編完此卷,我想把自己學(xué)習(xí)中國思想史的一些體會再扼要作一介紹,拋磚引玉,也許有助于讀者自己完成對于中國傳統(tǒng)思想觀念的整體理解。我非常贊同把哲學(xué)思想看作自身具有相對獨立性的邏輯進程,這樣有助于從內(nèi)部把握哲學(xué)思想自...[繼續(xù)閱讀]

    和世界上其他民族一樣,我們的祖先也在幻想和神話中經(jīng)歷了自己的史前時期。先民們?yōu)榻忉屪匀滑F(xiàn)象、人類起源以及追溯祖先活動,創(chuàng)造了許多神話傳說,通過超現(xiàn)實的幻想形式,曲折地反映他們對周圍世界及自身生活的認(rèn)識,從而形成...[繼續(xù)閱讀]

    古代中國哲人對世界本原問題的探討,主要是圍繞著天是否為世界的本原問題而進行的,從而形成了古代中國人的天道觀。天道從字面意義上來說,一般是指天的運動變化規(guī)律。由于哲學(xué)家們對天的看法、規(guī)定不同,他們對天道也就有各...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代哲學(xué)家以宇指空間,以宙指時間。他們對時間和空間的探索,經(jīng)歷了從直觀到抽象,從具體到一般的認(rèn)識過程。起初是通過對大量具體事物的生長衰亡過程的觀察,逐步形成了諸如春夏秋冬、歲月旬日、時刻分秒等具體的時間概...[繼續(xù)閱讀]

    幾千年來,中國人生活的活動范圍是一塊地理結(jié)構(gòu)特異的地域,它東、南兩面面臨大海,北有廣闊的草原和沙漠,西有大山。在這塊東亞大陸上生活的中國人,創(chuàng)造了高度文明的社會,地理的自然屏障使歷史上的中國人認(rèn)為自己所創(chuàng)造的文...[繼續(xù)閱讀]

    《天問》是戰(zhàn)國后期楚國的愛國詩人屈原創(chuàng)作的一首長詩。關(guān)于天問的寓義,傳統(tǒng)的看法是問天,即對天發(fā)問,因為天尊而不可問,故叫天問。在這首長詩中,詩人提出了170多個問題,內(nèi)容涉及到宇宙起源、天地萬物、人神史話等眾多領(lǐng)域...[繼續(xù)閱讀]

    古代哲人以種種不同的理論體系,試圖對他們所生活、所觀察、所推想的世界作一總的描述,構(gòu)筑一個包容天、地、人在內(nèi)的統(tǒng)一宇宙結(jié)構(gòu)模式?！吨芤住芬载缘男问浇ㄖ艘粋€以象、數(shù)為主的宇宙圖式。《周易》后來成為儒家經(jīng)典之...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽五行學(xué)說在春秋戰(zhàn)國直至秦漢時代,盛極一時,陰陽五行家以其陰陽五行結(jié)構(gòu)框架創(chuàng)立了一個包容天、地、人、萬物在內(nèi)的世界圖式。它對當(dāng)時諸家各派及后世哲學(xué)思想、社會政治文化生活產(chǎn)生了深遠的影響。古代中國以農(nóng)業(yè)立國...[繼續(xù)閱讀]

    《淮南子》是西漢初年淮南王劉安及其門客所著的一部黃老學(xué)著作。據(jù)《漢書·藝文志·諸子略》記載,《淮南子》內(nèi)21篇,外33篇,言神仙黃白之術(shù)。今天只有所謂的內(nèi)21篇流傳下來。全書體系比較龐雜,混有陰陽家、儒家、法家等各家思...[繼續(xù)閱讀]

    《太極圖》是北宋理學(xué)家周敦頤對宇宙生成過程所作的圖示歸納,并有簡單的文字說明,謂之《太極圖說》。圖共有5個層次,大小10個圓圈,有11條線相連接,外加圖題26字,《說》共249字。全文是:“無極而太極。太極動而生陽,動極而靜;靜...[繼續(xù)閱讀]