從唐朝立國(guó)到睿宗延和元年,文學(xué)史上稱為初唐。在這一階段,唐詩(shī)經(jīng)歷了一個(gè)由因循到變革的過(guò)程。唐初的幾位君主都喜好文學(xué),在他們周圍常聚集著一些宮廷文人。如唐太宗時(shí)有虞世南、許敬宗,唐高宗時(shí)有上官儀,武則天時(shí)有李嶠、...[繼續(xù)閱讀]
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從唐朝立國(guó)到睿宗延和元年,文學(xué)史上稱為初唐。在這一階段,唐詩(shī)經(jīng)歷了一個(gè)由因循到變革的過(guò)程。唐初的幾位君主都喜好文學(xué),在他們周圍常聚集著一些宮廷文人。如唐太宗時(shí)有虞世南、許敬宗,唐高宗時(shí)有上官儀,武則天時(shí)有李嶠、...[繼續(xù)閱讀]
隋唐天文學(xué)的重要成就大多產(chǎn)生于開(kāi)元年間(713~741),這時(shí)的天文觀測(cè)主要是為了配合改歷的需要,因?yàn)榘串?dāng)時(shí)使用的《麟德歷》推算,一些重要天文現(xiàn)象的時(shí)間已不太準(zhǔn)確了。開(kāi)元年間天文觀測(cè)和修訂新歷法的主持人就是一行。一行本...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)佛教名剎的營(yíng)造,從佛寺布局、佛殿、佛塔、裝修與裝飾諸方面都顯露出自己的藝術(shù)特點(diǎn),綜合構(gòu)成了中國(guó)式佛教建筑的特有風(fēng)貌。從布局上看,歷史上出現(xiàn)過(guò)多種布局形式,最早出現(xiàn)的是廊院式。這是一種受印度佛教寺院形式影響...[繼續(xù)閱讀]
1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使外國(guó)資本主義勢(shì)力進(jìn)入中國(guó),逐漸把中國(guó)變成半殖民地半封建的社會(huì),清政府中的一些有識(shí)之士感到危機(jī)的嚴(yán)重而力圖改革。各方面都逐步產(chǎn)生變化,在軍事上也出現(xiàn)許多新組織、新事物。先是清政府在中央設(shè)立總理...[繼續(xù)閱讀]
曹丕,字子桓,沛國(guó)譙(今安徽亳縣)人,曹操次子,建安十六年為五官中郎將、副丞相,二十五年襲位為魏王、丞相,同年代漢稱帝,即魏文帝。曹丕不僅是位政治家,而且也是一位著名文學(xué)家和文學(xué)理論批評(píng)家,其理論觀點(diǎn)主要見(jiàn)于《典論·論...[繼續(xù)閱讀]
“敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”這首著名的詠嘆草原景色和游牧生活的《敕勒歌》,流傳至今,是古代北方游牧民族的民歌。因其渾樸蒼茫的自然風(fēng)格,深受各民族人民的喜愛(ài),在中國(guó)文學(xué)史上...[繼續(xù)閱讀]
神秘主義這個(gè)概念包含了古代社會(huì)中存在的各種具有神秘性質(zhì)的觀念和技術(shù),像神異觀、災(zāi)變觀、靈驗(yàn)術(shù)、巫咒術(shù)等等。它本身不是一個(gè)完整的體系,也沒(méi)有統(tǒng)一的來(lái)源,但是它散布于傳統(tǒng)哲學(xué)思想、正統(tǒng)宗教和民間信仰之中,對(duì)社會(huì)有...[繼續(xù)閱讀]
宋明道學(xué)是宋明理學(xué)的別稱,因其內(nèi)部又有理學(xué)和心學(xué)兩派之爭(zhēng),所以采用道學(xué)這一提法,比較不易引起誤解。唐代韓愈反對(duì)佛教,強(qiáng)調(diào)道統(tǒng),可看作是道學(xué)最初一線光亮。但直到北宋,道學(xué)才真正產(chǎn)生,此后歷宋、元、明、清四朝近1000年而...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)古代的外科手術(shù),可以追溯到上古時(shí)代。據(jù)《史記》記載,上古時(shí)代的俞跗就曾進(jìn)行過(guò)腹腔大手術(shù)。后來(lái)的《列子·湯問(wèn)》一書(shū)也有扁鵲進(jìn)行外科手術(shù)的記述,說(shuō)扁鵲用“毒酒”使魯公扈、趙齊嬰兩人麻醉,給他們做了心臟互換手術(shù)...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)有“家天下”的說(shuō)法,故講天下離不開(kāi)言家庭,而家庭始于婚姻,故言家庭又必先提婚姻。婚姻的含義無(wú)非就是男女結(jié)合成為夫妻以及由此而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。在中國(guó),婚姻被看得很重要:對(duì)于女子,這意味著結(jié)束女孩時(shí)代,進(jìn)入一個(gè)新...[繼續(xù)閱讀]