APP 孟軻論證社會經(jīng)濟(jì)與人的道德品行相關(guān)的命題?！睹献印じ孀由稀?“富歲子弟多賴,兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所陷其心者然也?！壁w岐注:“賴,善也,暴,惡也?！泵献訌闹庇^和表面觀察到經(jīng)濟(jì)直接影響人們的思想面貌,并推論...[繼續(xù)閱讀]
中國儒學(xué)
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孟軻論證社會經(jīng)濟(jì)與人的道德品行相關(guān)的命題?！睹献印じ孀由稀?“富歲子弟多賴,兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所陷其心者然也?！壁w岐注:“賴,善也,暴,惡也?！泵献訌闹庇^和表面觀察到經(jīng)濟(jì)直接影響人們的思想面貌,并推論...[繼續(xù)閱讀]
指鄭玄所創(chuàng)之經(jīng)學(xué)學(xué)派。鄭玄(127—200年),字康成,北海高密(今山東密縣)人,東漢末著名經(jīng)學(xué)家。初入太學(xué),師事京兆第五元先,學(xué)習(xí)今文經(jīng)《京氏易》、《公羊春秋》,又習(xí)《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖學(xué)習(xí)古文經(jīng)《周官...[繼續(xù)閱讀]
元理學(xué)家金履祥為疏通朱熹(大學(xué)章句》、《大學(xué)或問》而作,凡1卷。胡鳳丹認(rèn)為,朱熹為《大學(xué)》作章句,又作《或問》,“一年之中,《章句》屢更,而《或問》未改,二書不甚相符,故學(xué)者疑之,此仁山先生(金履祥)《大學(xué)疏義》所由作也...[繼續(xù)閱讀]
謂憐憫人之饑餓而呼喚來食。語出《禮記·檀弓下》。謂春秋時齊國大饑,黔敖于路旁準(zhǔn)備了食物以侍餓者。一個餓者來后,黔則無禮地說:“嗟,來食!”餓者認(rèn)為黔無敬己之心,于是說:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”黔敖后雖又以禮...[繼續(xù)閱讀]
秦始皇為鞏固中央集權(quán)而實(shí)行的文化專制措施。始皇三十四年(前213年)始皇置酒咸陽宮,大宴群臣,博士淳于越建議恢復(fù)殷周時代的分封制。丞相李斯堅(jiān)決反對,指出“諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首”,因此請求:“史官非秦記皆...[繼續(xù)閱讀]
孟子贊舜孝行之語?！睹献印とf章上》:人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣?！卑?美好。少艾,指少女。人少小時,惟知依戀父母。稍長,知好色...[繼續(xù)閱讀]
南宋陳淳所撰闡釋朱熹思想的專著。陳淳,漳州龍溪(今福建龍?？h)人,朱熹弟子,字安卿,號北溪,世稱北溪先生。本書原名《字義詳講》,又稱《四書字義》或《四書性理字義》。由弟子王雋筆錄先生講學(xué)整理而成。主旨在于闡釋朱熹《...[繼續(xù)閱讀]
清經(jīng)學(xué)家。字慎修。江西婺源(原屬安徽)人。諸生。于書無所不讀,好深思,長于比勘,尤精于《三禮》,撰《周禮疑義舉要》,融會鄭(玄)注,參以新說,多所創(chuàng)見。以朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》未為完書,乃廣泛搜羅三代以前禮樂制度之散見于...[繼續(xù)閱讀]
東漢末古文經(jīng)學(xué)家。河南滎陽(今河南滎陽東北)人,初名重,又名祇,后改為虔,字子慎。少以清苦建志,入太學(xué)受業(yè)。舉孝廉。中平末,拜九江太守。善著文,撰《春秋左氏傳解》,又以《左傳》駁難今文經(jīng)學(xué)家何休所駁之漢事60條。時鄭玄...[繼續(xù)閱讀]
孔子遇危難于匡地?？?今河南省長垣縣境。公元前497年,孔子離開衛(wèi)國,途經(jīng)匡地,“匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎曾暴匡人,匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?拘焉五日”。隨從弟子十分恐懼,孔子說:“文王既沒,文不在茲乎!天之將喪...[繼續(xù)閱讀]