[十五·十二] 子曰:“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂?!薄茶b賞〕 這句名言在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)成為一條成語,表示人們不可只關(guān)心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事,而應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃和謀劃,對事件的未來的發(fā)展方向、可能出現(xiàn)的問題和...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
[十五·十二] 子曰:“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂?!薄茶b賞〕 這句名言在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)成為一條成語,表示人們不可只關(guān)心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事,而應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃和謀劃,對事件的未來的發(fā)展方向、可能出現(xiàn)的問題和...[繼續(xù)閱讀]
[一·九] 曾子曰:“慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!盵三·十二] 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”[六·二十二] 樊遲問知。子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!盵七·二十一] 子不語怪,力,亂,神。[七·三十五] 子...[繼續(xù)閱讀]
[四·十五] 子曰:“參乎!吾道一以貫之?!痹釉?“唯?!弊映?門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”[五·十二] 子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人?!弊釉?“賜也,非爾所及也。”[六·三十] 子...[繼續(xù)閱讀]
[一·一] 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”〔鑒賞〕 這里的“說”同“悅”?!皯C”是惱怒的意思?!墩撜Z》的第一段語錄同整本書的全部文字一樣,看起來意思似乎淺近易懂,實(shí)際...[繼續(xù)閱讀]
[五·二十七] 子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”〔鑒賞〕 “已矣乎”表示沒有希望了,反映了孔子極度失望的心情?!白栽A”是自責(zé)的意思??鬃犹貏e重視內(nèi)省的修身方法,提倡“躬自厚而薄責(zé)于人”(《衛(wèi)靈公》)...[繼續(xù)閱讀]
[六·八] 季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也可使政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”[十一·三] 德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。...[繼續(xù)閱讀]
[一·四] 曾子曰:“吾日三省吾身: 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”〔鑒賞〕 遵守傳統(tǒng)的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一項(xiàng)功課就是懺悔,古羅馬帝國晚期的奧古斯丁、近代法國的盧梭和俄國的托爾斯泰這...[繼續(xù)閱讀]
[二·十四] 子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!薄茶b賞〕 “周”是合群的意思,“比”意為勾結(jié)。這兩個(gè)字都有關(guān)系好的意思,但是,“周”有周遍的含義,就是說不與一些人特別密切,而同另外一些人有意疏遠(yuǎn)。也就是沒有宗派主...[繼續(xù)閱讀]
[一·一] 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”[一·十] 子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸...[繼續(xù)閱讀]