APP 佛教以石窟藝術(shù)在世界諸宗教中著稱,它的最初信徒們?cè)谑麻g開鑿了許多“支提窟”而使佛的造像以藝術(shù)品的形式而得以保存。當(dāng)佛教?hào)|傳時(shí),石窟這一形式也自西而東、自北向南地延伸了過來,它們成了中國佛教藝術(shù)史上的一個(gè)重...[繼續(xù)閱讀]
美丑大典
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佛教以石窟藝術(shù)在世界諸宗教中著稱,它的最初信徒們?cè)谑麻g開鑿了許多“支提窟”而使佛的造像以藝術(shù)品的形式而得以保存。當(dāng)佛教?hào)|傳時(shí),石窟這一形式也自西而東、自北向南地延伸了過來,它們成了中國佛教藝術(shù)史上的一個(gè)重...[繼續(xù)閱讀]
磐石,是指厚重的石頭,所謂“磐,山石之安者?！痹诿缹W(xué)上,磐石通常被認(rèn)為是丑石。磐石之丑,不同于巧石的秀麗象形,也有別于太湖石的透、瘦、漏、皺。它大致可以用“丑、頑、拙”三個(gè)字來概括。丑者,是指石的愚鈍怪誕、散漫無...[繼續(xù)閱讀]
在現(xiàn)代水彩畫的發(fā)源地英國,水彩畫的發(fā)展也是經(jīng)歷了相當(dāng)?shù)倪^程?！八省?water—color)這個(gè)名詞,是至十七世紀(jì)才由英國提出,它標(biāo)志著這個(gè)畫種的確立,并以此與“水粉”(goualhe)而區(qū)分。水彩畫在英國的勃興在西方藝術(shù)史上是一個(gè)不...[繼續(xù)閱讀]
服裝作為一種文化,它其實(shí)是一種雙向流動(dòng)的過程,這其中既有著西學(xué)東漸,也有著東學(xué)西漸。東方人從歐洲人那里搬來了西裝和茄克,而西方人則從東方學(xué)到了羅可可,神秘的異國情調(diào)曾使西方的服裝設(shè)計(jì)師們無限向往,他們以此為圭臬...[繼續(xù)閱讀]
中國傳統(tǒng)的雕塑長時(shí)期以來受到了宗教嚴(yán)格的制約和難以抗拒的影響,時(shí)間之長、影響之強(qiáng)烈是世界上多數(shù)國家都無可相比的。它不僅影響著中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展走向和脈胳,也影響到了中國雕塑的思想審美特征和風(fēng)格特征。在這些宗...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)于園林,偉大的倍根曾經(jīng)有過一句名言,他指出:“文明人類,先建美宕,營園較遲,因?yàn)閳@林藝術(shù)比建筑更高一籌?！倍鴩H上許多園林學(xué)家則進(jìn)一步認(rèn)為,世界造園史上的三大動(dòng)力分別是古希臘、西亞和中國,它們代表著造園藝術(shù)的最高...[繼續(xù)閱讀]
瀑布是直立的河,它之所以令人感到驚奇,是因?yàn)樗淖兞撕恿鞒Ｒ?guī)的水平形式,當(dāng)河底發(fā)生了變化時(shí),河水便被折疊成直角,于是我們便看到了具有三度空間的瀑布,它是一種動(dòng)水景觀。一般說來,瀑布的外形、落差、寬度和水量是衡量它...[繼續(xù)閱讀]
“五四”文壇才女謝冰心,以她雋永纖秀的文風(fēng)獨(dú)樹一幟,她那種溫柔親切的感情,微帶憂郁的色調(diào),含蓄不露的藝術(shù)表現(xiàn),清新雋麗的文學(xué)語言,構(gòu)成了風(fēng)靡一時(shí)的“冰心體”所特有的藝術(shù)境界,其去國之作《說幾句愛海的孩氣話》,正顯示...[繼續(xù)閱讀]
“龍”是中國工藝美術(shù)上使用最多的圖案紋樣。如果僅僅從形式上去看而不從它所具有的“中華民族的象征”這一意義上去考慮的話,龍是一種極為丑陋而兇殘的動(dòng)物,如果世界上真的有這么一種怪物,它將被巨大的頭壓得爬也爬不動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]
幽蘭露,如啼眼。草如茵,松如蓋。油壁車,夕相待。西陵下,風(fēng)吹雨。無物結(jié)同心,煙花不堪剪。風(fēng)為裳,水為珮。冷翠燭,勞光采。唐代詩人中,李賀善寫“鬼”,詩多“鬼”氣,因而有“鬼才”、“鬼仙”之譽(yù)?！短K小小墓》是他的“鬼”...[繼續(xù)閱讀]