APP 宋代理學(xué)奠基人之一程頤創(chuàng)立的學(xué)派。頤居伊水邊講學(xué),世稱伊川先生,故名。頤為顥之弟,理學(xué)家稱二人為“二程”。曾從胡瑗受啟蒙教育,又受《易》學(xué)于周敦頤,一生苦研《易》書,晚年成《伊川易傳》,為其思想的代表作,程朱學(xué)派的...[繼續(xù)閱讀]
中國儒學(xué)
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宋代理學(xué)奠基人之一程頤創(chuàng)立的學(xué)派。頤居伊水邊講學(xué),世稱伊川先生,故名。頤為顥之弟,理學(xué)家稱二人為“二程”。曾從胡瑗受啟蒙教育,又受《易》學(xué)于周敦頤,一生苦研《易》書,晚年成《伊川易傳》,為其思想的代表作,程朱學(xué)派的...[繼續(xù)閱讀]
一作欲蓋名章(同彰),意思是欲要掩蓋其惡,而惡名更著。儒家對《春秋》褒貶書法作用的描繪語?！蹲髠鳌肤斦压荒?“或求名而不得,或欲蓋而名章,懲不義也?！鳖櫻孜洹蹲髠鞫沤庋a(bǔ)正》舉《春秋》所載事例進(jìn)一步解釋說:“或...[繼續(xù)閱讀]
清訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。字伯申,號曼卿。江蘇高郵人。嘉慶四年(1799年)進(jìn)士。授編修,擢侍講,升侍讀學(xué)士,歷任大理寺卿,都察院左副都御史,通政使,官至工、戶、吏、禮等部尚書。繼承家學(xué),集小學(xué)訓(xùn)詁之大成,與惠棟吳派及戴震皖派鼎...[繼續(xù)閱讀]
西漢今文“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者。燕(郡治今北京市)人。治《詩》,兼治《易》。文帝時,為博士。景帝時,為常山王劉舜太傅。唐人陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》:“燕人韓嬰,推詩之意,作內(nèi)外傳數(shù)萬言,號曰韓詩”?；茨腺S生受之?！稘h書...[繼續(xù)閱讀]
西漢初儒者。薛(今山東棗莊薛城北)人。通達(dá)時變,知當(dāng)世之要務(wù)。秦時以文學(xué)征為博士。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中,先為項羽部屬,后率儒生弟子百余人降漢王劉邦,任博士,稱稷嗣君。漢五年(前202年),劉邦稱帝于定陶,“群臣飲酒爭功,醉或妄呼...[繼續(xù)閱讀]
清末學(xué)者甘鵬云為燕京古學(xué)院講授經(jīng)學(xué)的教科書。共8卷。分別考究《詩》、《書》、《易》、《三禮》、《樂》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等經(jīng)學(xué)源流。作者認(rèn)為,六經(jīng)乃先王之政典,無所謂經(jīng)。孔子嘆王道廢,邪道興,于是刪《...[繼續(xù)閱讀]
漢儒揚(yáng)雄關(guān)于人性論的觀點。《法言·修身》:“人之性也善惡混,修其善則為善人,修其惡則為惡人?！笔菍?zhàn)國時期世碩“人性有善有惡”,公都子“人性有善與不善”觀點的發(fā)展。宋儒司馬光推崇揚(yáng)雄,認(rèn)為揚(yáng)子謂“人之性善惡混”...[繼續(xù)閱讀]
孔子的道德觀念。《論語·憲問》:“子曰:‘君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”邢昺疏:“仁者樂天知命,內(nèi)省不疚,故不憂也。知者明于事,故不惑。勇者折沖御侮,故不懼?！薄叭省?、“知”、“勇”是孔子道德觀...[繼續(xù)閱讀]
清末今文經(jīng)學(xué)家皮錫瑞撰。光緒三十三年(1907年)湖南思賢書局刊行。后有上海群益書局鉛印本和商務(wù)印書館影印本。1928年商務(wù)印書館出版周予同據(jù)以上版本參互?？?、標(biāo)點的《經(jīng)學(xué)歷史》注釋本。1959年中華書局出版該書修訂本?！?..[繼續(xù)閱讀]
清末著名學(xué)者王國維箋注《尚書·洛誥篇》的著作。1卷。作者運用當(dāng)時卜辭甲骨文的研究成果,由字及句,由句及義,釋義注文。既突破前儒注經(jīng)的傳統(tǒng),又繼承了前人訓(xùn)詁的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度,故能使箋注與經(jīng)文文從字順,別開生面,有許多獨...[繼續(xù)閱讀]