廣東等地的漢族和部分少數(shù)民族的一種交際風俗。由于該地區(qū)盛產(chǎn)檳榔,所以檳榔與這些居民的日常生活密切相關(guān)。如請客,除了送請?zhí)?還得捎去一包檳榔,以表敬意。兩家人發(fā)生了口角,理虧的應(yīng)奉上一包檳榔陪禮道歉。家里有人生...[繼續(xù)閱讀]
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廣東等地的漢族和部分少數(shù)民族的一種交際風俗。由于該地區(qū)盛產(chǎn)檳榔,所以檳榔與這些居民的日常生活密切相關(guān)。如請客,除了送請?zhí)?還得捎去一包檳榔,以表敬意。兩家人發(fā)生了口角,理虧的應(yīng)奉上一包檳榔陪禮道歉。家里有人生...[繼續(xù)閱讀]
伊斯蘭教經(jīng)典。在中國伊斯蘭教界也被稱作“圣訓經(jīng)”、“至圣寶訓”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。指穆罕默德闡釋古蘭經(jīng)和實踐伊斯蘭教教理的言行錄,其中包括他所默認的門徒的重要言行,也被稱作“穆罕默德言行錄”。穆罕默...[繼續(xù)閱讀]
瑤族男女青年的社交戀愛活動。流行于湖南江華等地。每逢年圩日,成群的姑娘都紛紛手提竹籃徘徊于圩場周圍,小伙子看中了哪位姑娘,就趁其“不備”將籃子拿走,買上點心裝入籃內(nèi),然后再回到姑娘身邊,于是雙雙離開圩場,對歌傳情...[繼續(xù)閱讀]
流行于新疆地區(qū)的戲曲劇種。二十世紀三十年代在維吾爾民間說唱和歌舞的基礎(chǔ)上形成。以后又借鑒話劇、西洋歌劇、京劇,借鑒漢族戲曲唱腔的創(chuàng)作手法和表演程式,使之不斷趨于完善。音樂主要吸收維吾爾傳統(tǒng)音樂《十二木卡姆》...[繼續(xù)閱讀]
達斡爾、鄂溫克、滿等民族使用的一種吹奏樂器。又稱“鹿哨”、“樺皮哨”。流行于興安嶺原始森林區(qū)。用長約5厘米的樺樹皮制作。樹皮經(jīng)過對折,呈上弧下方狀,用樹膠粘貼,中間有出音道。吹奏時,含哨口于兩唇間,手托哨下端,吹...[繼續(xù)閱讀]
傣族民間祭祀節(jié)日?!案赡笔谴稣Z音譯,意譯為“祭龍”。流行云南省傣族地區(qū)。節(jié)期在農(nóng)歷每年六月?lián)袢铡脮r,全村寨集資買一頭牛做犧牲,還有小豬和一些雞,合為三牲祭供寨老主持,佛爺誦經(jīng),儀式很隆重。節(jié)日里停止生產(chǎn)勞動...[繼續(xù)閱讀]
高山族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于我國臺灣省高山族地區(qū)。節(jié)期是農(nóng)歷每年八月十五日。屆時,以村寨為單位舉行活動。青少年男女集中于檳榔樹下,由主持人高聲祝福他們:姑娘美麗,小伙英俊,月光柔和,夜色迷人,盡情地歡跳歌唱吧,勇敢地...[繼續(xù)閱讀]
縣級民族自治地方。1990年6月10日成立。位于遼寧省東部渾江中下游,面積3555平方公里。人口309100人。主要有滿、朝鮮、漢等民族??h政府駐桓仁鎮(zhèn)。境內(nèi)山巒起伏,溝谷交錯,土質(zhì)肥沃。農(nóng)作物有玉米、水稻、高粱、大豆等。森林面積...[繼續(xù)閱讀]
也叫“流頭日”,或譯做“梳頭節(jié)”,由“洗發(fā)于東流水以堵厄”而得名。即要在活水中洗滌頭發(fā)的節(jié)日。流頭節(jié)的時間是在農(nóng)歷六月十五日。屆時,除洗發(fā)于江河流泉之外,還要在水邊舉行祭祀活動和“流頭飲宴”,以祈福消災(zāi)。這天各...[繼續(xù)閱讀]
苗族在節(jié)慶歡迎嘉賓時的一種古樸酒俗。在盛大的節(jié)日里(如苗年),當客人來到早已布置好的蘆笙場或銅鼓坪上,主人都要以牯牛角盛酒,由兩人持酒向客人敬酒,周圍村民則在旁歡呼助興,鼓樂齊鳴,客人雙手捧牛角,角尖上翹,一飲而盡。...[繼續(xù)閱讀]