利用單質(zhì)或簡(jiǎn)單的無(wú)機(jī)物或有機(jī)物,通過(guò)化學(xué)方法制成比較復(fù)雜的有機(jī)化合物或與天然有機(jī)物相同的化合物,叫做有機(jī)合成。例如,橡膠、樹(shù)脂、染料、藥物等等皆可通過(guò)有機(jī)合成而產(chǎn)生?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,推動(dòng)了有機(jī)合成的飛...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代關(guān)于天地萬(wàn)物的構(gòu)成和發(fā)展的學(xué)說(shuō)?！瓣庩?yáng)”原指日光的向背,向日為陽(yáng),背日為陰;又水之北為陽(yáng),水之南謂陰。后來(lái)逐漸引申為貫通于一切事物之中的互相對(duì)立、互相排斥又互相統(tǒng)一的兩種基本勢(shì)力,以此解釋事物的運(yùn)動(dòng)變化...[繼續(xù)閱讀]

    行為主義心理學(xué)派是美國(guó)20世紀(jì)最有影響的心理學(xué)派,也是世界現(xiàn)代心理學(xué)主要流派之一。它產(chǎn)生于本世紀(jì)初,創(chuàng)始人是華生。早期行為主義心理學(xué)家有霍爾特、未斯和亨特等。行為主義心理學(xué)派主張心理學(xué)是研究動(dòng)物和個(gè)人行為的科...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)哲學(xué)史上關(guān)于“道”與“器”關(guān)系的學(xué)說(shuō)。最早提出“道”、“器”這一對(duì)范疇是周易。《易·系辭上》:“形而上者謂之道,形而下者為之器”?！暗馈笔菬o(wú)形象的,為規(guī)律、原則、道理;“器”是有形象的,為具體存在物?！暗馈?..[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)在于它是社會(huì)存在的反映。但社會(huì)意識(shí)不是社會(huì)存在的消極反映,它對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)之所以能夠?qū)ι鐣?huì)存在起反作用,就在于社會(huì)意識(shí)所反映的社會(huì)存在即社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程,和人們的實(shí)踐過(guò)程...[繼續(xù)閱讀]

    同“次要聯(lián)系”相對(duì)。事物或現(xiàn)象之間有著多種多樣的聯(lián)系,在事物的發(fā)展過(guò)程中,它們所起的作用是不一樣的,其中,對(duì)事物的存在和發(fā)展起著決定性影響和作用的聯(lián)系,就是主要聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),事物內(nèi)在的、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系,是事...[繼續(xù)閱讀]

    直接斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有(或不具有)某種性質(zhì)的一種簡(jiǎn)單判斷,亦稱為直言判斷、屬性判斷。例如:①所有的官僚主義者都不是全心全意為人民服務(wù)的;②有些哺乳動(dòng)物是胎生的。這就是兩個(gè)性質(zhì)判斷。它們都是由四個(gè)部分組成的,即主項(xiàng)...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘唯物主義哲學(xué)家,出生于薩摩斯島的一個(gè)教師家庭。其父母是雅典人。他起初在小亞西亞各城市中講學(xué),后來(lái)到雅典,在一個(gè)花園里開(kāi)辦一所學(xué)校,史稱“伊壁鳩魯?shù)幕▓@”。這里成為晚期希臘宣傳唯物論、無(wú)神論思想的陣地。他...[繼續(xù)閱讀]

    三國(guó)魏哲學(xué)家、文學(xué)家、“竹林七賢”之一。字叔夜,譙國(guó)铚(今安徽省宿縣西南)人。早孤,有奇才,遠(yuǎn)近不群。與曹魏宗室通婚,官至中散大夫,世稱嵇中散。好《老》、《莊》,與阮籍齊名。因剛腸疾惡,不堪流俗,“輕賤唐虞而笑大禹”...[繼續(xù)閱讀]

    米利都學(xué)派的第二個(gè)哲學(xué)家,泰勒斯的朋友、學(xué)生、繼承人。阿那克西曼德制作了最初的地圖,表達(dá)海陸的輪廓,并在斯巴達(dá)造了日晷,用來(lái)測(cè)定太陽(yáng)的軌道和晝夜平分點(diǎn)。他是古希臘第一個(gè)用文字寫下自己哲學(xué)思想的人,他第一個(gè)提出必...[繼續(xù)閱讀]