事物內(nèi)在否定性的表現(xiàn)。指矛盾的雙方經(jīng)過斗爭,在一定的條件下走向自己的反面。矛盾轉(zhuǎn)化有兩層意思:其一是指矛盾內(nèi)部的對立面之間的轉(zhuǎn)化;其二是指矛盾與矛盾之間的轉(zhuǎn)化。矛盾轉(zhuǎn)化的形式大致有兩種:一是矛盾雙方所處的地位...[繼續(xù)閱讀]

    有機(jī)體發(fā)育的學(xué)說。預(yù)成論亦稱“先成論”,其代表為荷蘭生物學(xué)家施旺墨丹(1637—1680)。他認(rèn)為有機(jī)體的發(fā)育是預(yù)先存在于生理細(xì)胞中的“小體”長大的結(jié)果,例如,蝴蝶在蛹階段已成型了,并沒有產(chǎn)生什么新東西。同預(yù)成論觀點(diǎn)相對立...[繼續(xù)閱讀]

    是揭示事物的內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式相互關(guān)系的一對范疇。任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。內(nèi)容是指事物內(nèi)部各種要素的總和,是事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。形式是指構(gòu)成內(nèi)容的各種要素的結(jié)構(gòu)或內(nèi)容的外部表現(xiàn)形式...[繼續(xù)閱讀]

    是人們有目的地能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。這種活動是聯(lián)系主體和客體、主觀和客觀、精神和物質(zhì)的中介和橋梁,是使主觀見之于客觀的感性過程。實(shí)踐這個概念,馬克思主義以前的哲學(xué)家在不同的意義...[繼續(xù)閱讀]

    歷史唯物主義承認(rèn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性,肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,但并不否認(rèn)個人在歷史上的作用。個人對歷史的進(jìn)程起著加速或延緩的作用。個人的社會活動對歷史發(fā)展所起的作用,盡管有大小和方向不同,總的說來,人人...[繼續(xù)閱讀]

    自然科學(xué)的體系結(jié)構(gòu),屬于科學(xué)分類的一個組成部分。研究這個問題,對于深入揭示自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律,對于正確認(rèn)識和處理各門學(xué)科之間的關(guān)系,對于發(fā)展科學(xué)技術(shù)事業(yè)都有重要意義。依據(jù)科學(xué)分類原則,現(xiàn)代自然科學(xué),按其研究對象...[繼續(xù)閱讀]

    熱力學(xué)第二定律是德國物理學(xué)家克勞修斯在卡諾工作的基礎(chǔ)上于1850年提出來的。其基本內(nèi)容是;(1)熱不能自動地從較冷的物體傳到較熱的物體,只能從較熱物體傳到較冷物體,從而揭示了熱過程方向的規(guī)律性。(2)機(jī)械能(功)可以完全轉(zhuǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    這主要是指在社會公共生活中人與人之間一般交往的一些道德要求。用恩格斯的話說就是“人們用來調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系的簡單原則”;列寧的說法是,“數(shù)百年來人們就知道的、數(shù)千年來在一切處世格言上反復(fù)談的、起碼的公共生活規(guī)...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于宇宙發(fā)展的理論和觀點(diǎn)。在人類認(rèn)識的歷史上,有兩種根本對立的發(fā)展觀點(diǎn):形而上學(xué)的觀點(diǎn)和唯物辯證法的觀點(diǎn)。形而上學(xué)認(rèn)為,事物的發(fā)展只是數(shù)量的增減或場所的變更,其中沒有質(zhì)變,沒有飛躍,沒有舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    普利斯特列(J.Priestley,1733-1804)出生在英國菲爾德海德。他學(xué)過神學(xué)和哲學(xué),曾是一位神職人員。30多歲時酷愛自然科學(xué),并和化學(xué)結(jié)下了“良緣”,進(jìn)行氣體化學(xué)研究長達(dá)40多年,成為18世紀(jì)著名的化學(xué)家。在他從事化學(xué)研究的生涯中,曾發(fā)...[繼續(xù)閱讀]