APP 《續(xù)文獻(xiàn)通考·群祀考》三:慶元四年封紹興府寧濟(jì)廟潮神為孚佑王。先是,徽宗政和六年,封順應(yīng)侯。孝宗淳熙末,以衛(wèi)高宗靈駕功,加忠應(yīng)翊順靈祐公。至是晉王爵。...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)民間諸神
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《續(xù)文獻(xiàn)通考·群祀考》三:慶元四年封紹興府寧濟(jì)廟潮神為孚佑王。先是,徽宗政和六年,封順應(yīng)侯。孝宗淳熙末,以衛(wèi)高宗靈駕功,加忠應(yīng)翊順靈祐公。至是晉王爵。...[繼續(xù)閱讀]
《三教源流搜神大全》卷五:詳老帥之始終,凡三顯圣焉。原是至妙吉祥化身,如來(lái)以其滅焦火鬼墳有傷于慈也,而降之凡,遂以五團(tuán)火花投胎于馬氏金母。面露三眼,因諱三眼靈光。生下三日能戰(zhàn),斬東海龍王,以除水孽。繼以盜紫微大帝金...[繼續(xù)閱讀]
《禮記·郊特牲》:天子大蠟八。(鄭注:所祭有八神也。水庸七。)祭坊與水庸,事也。(鄭注:水庸,溝也。孔疏:坊者所以畜水,亦以障水,庸者所以受水,亦以泄水,謂祭此坊與水庸之神。)《北齊書(shū)·慕容儼傳》:(儼)鎮(zhèn)郢城。始入,便為梁大都...[繼續(xù)閱讀]
《集說(shuō)詮真》引李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》:謝仙者,雷部中鬼也。夫婦皆長(zhǎng)三尺,其色如玉,掌行火于世間?！对坡绰肪矶?岳州華容縣玉真觀有“謝仙火”字,常州宜興縣善拳寺佛殿柱上有“侯米謝”字,湖州項(xiàng)王廟覺(jué)海寺亦有“侯米”等字...[繼續(xù)閱讀]
《北平風(fēng)俗類(lèi)征·祠祀及禁忌》:近來(lái)狹邪家多供關(guān)壯繆像,予竊以為褻瀆正神,后乃知其不然,是名白眉神,長(zhǎng)髯偉貌,騎馬持刀,與關(guān)像略肖,但眉白而眼赤。京師相詈,指其人曰“白眉赤眼兒”者,必大恨,其猥賤可知。狹邪諱之,乃嫁名于關(guān)...[繼續(xù)閱讀]
《鑄鼎余聞》卷四:五路神俗稱(chēng)為財(cái)神,其實(shí)即五祀門(mén)、行、中霤之行神,出門(mén)五路皆得財(cái)也。明姚宗儀《常熟私志》云:正月五日祀五路神。(均案:今以是日為神誕)《無(wú)錫縣志》載:或說(shuō)云神姓何,名五路,元末御寇死,因祀之。(均案:此又...[繼續(xù)閱讀]
《三教源流搜神大全》卷三:昭靈侯南陽(yáng)張公,諱路斯。隋之初,家于潁上縣百社村。唐景龍中為宣城令,以才能稱(chēng)。夫人石氏生九子。自宣城罷歸,常釣于焦氏臺(tái)之陰。一日顧見(jiàn)釣處有宮室樓殿,遂入居之。自是夜出旦歸,歸輒體寒而濕。...[繼續(xù)閱讀]
《周禮·夏官》:方相氏,掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執(zhí)戈揚(yáng)盾,帥百隸而時(shí)儺,以索室驅(qū)疫。大喪,先柩。(疏:喪所多兇邪,故使之導(dǎo)也。)及墓入壙,以戈擊四隅,毆方良。(注:方良,罔兩也。)《續(xù)漢書(shū)禮儀志》中:先臘一日,大儺,謂之逐疫。...[繼續(xù)閱讀]
《鑄鼎余聞》卷二“孚應(yīng)昭烈王”條:國(guó)朝王峻《蘇州府志》云:神事跡莫詳,今祀唐忠臣許遠(yuǎn),因張廟義起云。(均案:似即上之昭烈王張抃,然今邑城內(nèi)東岳廟左祀忠靖王,右祀孚應(yīng)王,則又分為二神。此廟為明洪武二十一年建。)《古今圖...[繼續(xù)閱讀]
《民間新年神像圖畫(huà)展覽會(huì)》:[D組]圖象所繪之人物,雖名為門(mén)神,而實(shí)際已非門(mén)戶(hù)之守護(hù)者(多系文官)。且只貼在屋門(mén)之上,專(zhuān)為祈福之用。中心人物為賜福天官(注:三官之第一官)。成對(duì)之圖象之一有時(shí)保留武裝之特質(zhì),以此與其對(duì)象之...[繼續(xù)閱讀]