APP 《太平廣記》卷一四六引《逸史》:隋末,有書生居太原,苦于家貧,以教授為業(yè)。所居抵官庫,因穴而入,其內(nèi)有錢數(shù)萬貫,遂欲攜挈。有金甲人持戈曰:“汝要錢,可索取尉遲公帖來,此是尉遲敬德錢也?！睍L求不見,至鐵治處,有煅鐵尉...[繼續(xù)閱讀]
中國民間諸神
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《太平廣記》卷一四六引《逸史》:隋末,有書生居太原,苦于家貧,以教授為業(yè)。所居抵官庫,因穴而入,其內(nèi)有錢數(shù)萬貫,遂欲攜挈。有金甲人持戈曰:“汝要錢,可索取尉遲公帖來,此是尉遲敬德錢也?！睍L求不見,至鐵治處,有煅鐵尉...[繼續(xù)閱讀]
《鑄鼎余聞》卷四:鄧淳《嶺南叢述》引《太平廣記》云:廣州有何二娘者,以織鞋子為業(yè)。年二十,與母居。素不修仙術(shù),忽謂母曰:“住此悶,意欲行游?！焙笠蝗?便飛去上羅浮山寺。山僧問其來由,答云:“愿事和尚?！弊允呛懔艟又埂?..[繼續(xù)閱讀]
《古今圖書集成·神異典》卷四六引《賢奕》:二郎神衣黃彈射擁獵犬,實(shí)蜀漢王孟昶象也。宋藝祖平蜀,得花蕊夫人,奉昶小像于宮中。藝祖怪問,對曰:“此灌口二郎神也。乞靈者輒應(yīng)。”因命傳于京師,令供奉。蓋不忘昶,以報(bào)之也。人...[繼續(xù)閱讀]
本編收錄在我國民間影響較大的最高神。其中元始天尊,靈寶天尊、太上老君(一說為:元始天尊、玉皇上帝、太上老君),合稱為“三清”,本是道教的最高神。但后來玉皇上帝超越出道教的界限,成為民間廣泛信仰的至高無匹的最尊天神...[繼續(xù)閱讀]
《閱微草堂筆記》卷一一:山西太谷縣西南十五里白城村有糊涂神祠,土人奉事之甚嚴(yán),云稍不敬輒致風(fēng)雹,然不知神何代人,亦不知何以得此號。后檢《通志》,乃知為狐突祠,元中統(tǒng)三年敕建,本名利應(yīng)狐突神廟。狐糊同音,北人讀入聲皆...[繼續(xù)閱讀]
《太平廣記》卷二六引《紀(jì)聞》:五路財(cái)神(河北武強(qiáng))邢先生名和璞,善方術(shù)。常攜竹算數(shù)計(jì),算長六寸。人有請者,到則布算為卦,縱橫布列,動用算數(shù)百,布之滿床。布數(shù)已,乃告家之休咎,言其人年命長短及官祿如神。先生貌清羸,服氣,時(shí)...[繼續(xù)閱讀]
《太平廣記》卷三六三引《乾��子》“王愬”條:建中三年,前楊府功曹王愬,自冬調(diào)選,至四月,寂無音書。其妻扶風(fēng)竇氏,憂甚。有二女,皆國色。忽聞門有賣卜女巫包九娘者,過其巷,人皆推占事中,遂召卜焉。九娘設(shè)香水訖,俄...[繼續(xù)閱讀]
《宋人軼事匯編》卷二○引《默記》:李教者,學(xué)左道既成,與惡少薄游不檢。一日書倡館云:“呂洞賓、李教同游?！蓖鮿t叛于貝州,聞教妖術(shù)最高,聲言教為謀主。朝廷亦知教妖術(shù)高,又于倡館得教所題語,詔天下捕教及呂洞賓二人。會貝...[繼續(xù)閱讀]
《三教源流搜神大全》卷五:帥負(fù)龍馬之精而生于黃河之界,父康衢,母金氏,毓時(shí)仁皇炎德九年庚申戊寅月庚辰日戊寅時(shí)。帥生而慈惠,不傷胎,不折夭,不虐孤寡,不履生氣,雖虻頑蠢動而蟲蟻者不輕殺焉,食以殘紅,飲以醇漿。時(shí)有鸛雛為隼...[繼續(xù)閱讀]
《歷代神仙通鑒》卷一九:(宋嘉祐中)帝晝寢,見一美男子粉面五髯,挾彈而前,曰:“君有天狗守垣,故不得嗣。賴多仁政,予為彈而逐之?！钡壅?jiān)斊湔f,曰:“予桂宮張仙也。天狗在天掩日月,下世啗小兒,見予則當(dāng)避去。”帝頓足而覺,即命...[繼續(xù)閱讀]