西藏風(fēng)土 共有 83 個詞條內(nèi)容

    “那薩迦教派與昆氏家族有什么關(guān)系呢?”“這個,得從昆·魯益汪波的第七代子孫昆·貢覺杰布談起。”頓旦呷了一口酥油茶,又興致勃勃地談起昆氏的教史來。魯益汪波出家學(xué)法,成了西藏第一代有名的佛學(xué)家。這個家族的人都一直熱...[繼續(xù)閱讀]

    藏史學(xué)家一談到拉薩的由來,便會想起布達(dá)拉宮的原始建筑——鑿洞成室的“曲結(jié)竹普”()。相傳它是公元七世紀(jì)初,贊普松贊干布進(jìn)入拉薩后的第一大建筑。其實,它的面積還不到三十平方米。據(jù)說,這個洞室后來成為佛門弟子修行養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    雖然生活在共同的地域,并肩經(jīng)歷了長期的生產(chǎn)活動,而門巴、珞巴以及僜巴、夏爾巴的語言和藏族并不一樣。但是,他們都使用藏文。生活在這里的人,長期停留在結(jié)繩記數(shù)和刻木記事的落后狀態(tài)中。門巴、珞巴、僜巴和夏爾巴,一般都...[繼續(xù)閱讀]

    昌都的古代歷史,雖然詳盡的記載不多,但是,不能因此而說它歷史短暫,要探討它的歷史,還得從卡若遺址的發(fā)現(xiàn)說起。在昌都鎮(zhèn)東南約十二公里處,瀾滄江畔的昌都水泥廠北側(cè)第二、三臺地上,幾年前發(fā)現(xiàn)一個距今四千六百多年的新石器...[繼續(xù)閱讀]

    藏戲的傳統(tǒng)劇目不少,但在二三百年的創(chuàng)作、演出實踐中,有的被淘汰了,有的經(jīng)過再創(chuàng)作提煉,保留下來,直到現(xiàn)在。主要劇目有八個,即《文成公主和尼泊爾公主》、《朗薩唯蚌》、《蘇吉尼瑪》、《卓娃桑姆》、《諾桑法王》、《白...[繼續(xù)閱讀]

    昌都地處四川之西、拉薩之東的中間,北趨青海,南下滇、緬,是川、藏的交通孔道,位置十分重要昌都鎮(zhèn)背負(fù)高山,崗巒重疊,峻峰插天,在高山之下,低洼之處,平原逶迤,怒江、瀾滄江等江河穿行于橫斷山中,千峰萬壑,氣勢十分雄壯。正因...[繼續(xù)閱讀]

    隨著生產(chǎn)的發(fā)展,從原始社會發(fā)展到封建農(nóng)奴社會,高原居民中藏族占了統(tǒng)治地位,并一直延續(xù)了一千余年。直到解放前夕,藏族的統(tǒng)治者把門巴族、珞巴族和僜人、夏爾巴人這些弱者,趕到深山老林之中,只許他們住在靠近鄰國的邊遠(yuǎn)地...[繼續(xù)閱讀]

    藏族舞蹈和藏族歌曲是孿生兄弟,歌與舞幾乎不能分離,歌則必舞,舞中有歌。但是,藏族的歌與舞是不同的概念。最早,西藏的歌舞是有嚴(yán)格區(qū)分的,而且是先有歌而后有舞,亦即“詠嘆之不足,故不知手之舞之足之蹈之”這樣的發(fā)展過程。...[繼續(xù)閱讀]

    我們從澤當(dāng)來到雅魯藏布江渡口時,適逢雨季來臨。江面大水滔滔,從江這邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,對岸乃東縣的溫區(qū)東面,有一片寺廟廢墟。其中有一修行洞,這就是吸引眾多的佛教信徒前來朝圣、修行的帕莫竹巴的鄧薩梯寺遺址。帕莫竹巴名叫多...[繼續(xù)閱讀]

    一進(jìn)入澤當(dāng),你就會聽到藏族祖先是由獼猴變成的傳說,老人們還會認(rèn)真地把祖先早年居住過的洞穴指給你看。人們都毫不懷疑,自己是當(dāng)年公猴王和女魔王的子孫。事情要從澤當(dāng)背后的那座貢布山說起。這貢布日是座神山。傳說只要...[繼續(xù)閱讀]