APP 仰韶文化早期的姜寨遺址出土的陶文中有“”(編號(hào)T254W167)、“”(編號(hào)T292M297)符號(hào),當(dāng)為“巾”字?！墩f文解字》曰:“巾,佩巾也。從,象系也?！薄墩f文解字注》曰:“佩必有巾,佩巾,禮之紛帨也?！妿?��物之佩巾也?！?..[繼續(xù)閱讀]
女書與史前陶文
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仰韶文化早期的姜寨遺址出土的陶文中有“”(編號(hào)T254W167)、“”(編號(hào)T292M297)符號(hào),當(dāng)為“巾”字?！墩f文解字》曰:“巾,佩巾也。從,象系也?！薄墩f文解字注》曰:“佩必有巾,佩巾,禮之紛帨也?！妿?��物之佩巾也?！?..[繼續(xù)閱讀]
姜寨遺址出土的陶文中有“”符號(hào)(編號(hào)為T254W157),與該符號(hào)同期出土的還有“”、“”等符號(hào)?！啊焙汀啊狈?hào)在前面已作試釋?！啊迸c“”和“”有相似之處,它包含這二個(gè)字的形在內(nèi),從“”逐步增筆畫到“”,再由“”增筆畫到“...[繼續(xù)閱讀]
女書以它奇特的面貌存在于世,它的存在本身就是一個(gè)難解的迷,是一個(gè)被人遺忘的角落?？梢哉f,幾乎就沒有任何資料記載它的存在,更沒有任何史籍來佐證它的源流,可謂前源難究。當(dāng)我們經(jīng)過種種考證,排除女書起源于清、明、元、...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于女書發(fā)源于黃河流域,這一結(jié)論其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn),因?yàn)樵谏弦还?jié)已經(jīng)闡明女書起源于黃河流域的新石器時(shí)代的陶文和彩陶?qǐng)D案,這已經(jīng)是結(jié)論了。但涉及的出土陶文不僅僅是黃河流域,還有長(zhǎng)江流域和東南沿海等地區(qū),所以獨(dú)立一節(jié)來闡...[繼續(xù)閱讀]
江永縣地處湖南省的最南端。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在楚國(guó)勢(shì)力最擴(kuò)張的時(shí)候,它屬楚國(guó)的版圖,是楚國(guó)南面最邊遠(yuǎn)的地區(qū)。在這之前,它屬于越(駱越)的范圍?！逗鬂h書·南蠻傳》載:“(公元前382年)吳起相悼王,南并蠻越,遂有洞庭、蒼梧。”西漢元...[繼續(xù)閱讀]
當(dāng)我們面對(duì)女書,弄不清它的淵源時(shí),來談它的文字學(xué)意義,難免會(huì)落入膚淺的認(rèn)識(shí)中,往往會(huì)停留在事物的表面現(xiàn)象上進(jìn)行某種推測(cè)或假設(shè)。不是不可以,卻總有一種隔靴搔癢的感覺。所以,嚴(yán)學(xué)宭先生說:“女書的來源是女書研究中的關(guān)...[繼續(xù)閱讀]
陶文是新石器時(shí)代的產(chǎn)物,它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。先民們?cè)谏鐣?huì)化的勞動(dòng)過程中,創(chuàng)造了大量的符號(hào),因?yàn)檫@些符號(hào)是刻劃在陶器上的,所以人們稱之為“刻劃符號(hào)”。關(guān)于刻劃符號(hào)是不是文字的問題,學(xué)術(shù)界看法不一,各抒己見,但...[繼續(xù)閱讀]
從目前世界上發(fā)現(xiàn)的史前文字看,較早的有古埃及人的圖畫文字(距今約6000年左右),蘇馬利亞人和巴比倫人的楔形文字(距今約5500年左右),再就是我國(guó)新石器時(shí)代的陶文(距今約6800年左右,以半坡遺址為代表)及商代甲骨文(距今約3300年左...[繼續(xù)閱讀]