所謂異形同義字,是指同一個字義的幾種不同寫法的女字。這類字?jǐn)?shù)量很多,約700多個。其字形有的差異很大,有的差異很小。如:、、、,均是表示:門、們、聞、民字義,但字形差異很大。又如:、、、、,是女書“花”字的各種不同寫法...[繼續(xù)閱讀]

    在19世紀(jì)末葉發(fā)現(xiàn)舉世矚目的“甲骨文”之前,人們研究對象主要是古代銅器和石刻,故名“金石學(xué)”。甲骨文的發(fā)現(xiàn),大大豐富了舊金石學(xué)的內(nèi)容,并促進(jìn)了近代考古學(xué)的形成和發(fā)展,把中國古代史的研究推向新的階段。甲骨文的發(fā)現(xiàn)是...[繼續(xù)閱讀]

    彝族是西南地區(qū)歷史悠久和人口眾多的民族,約540萬人,分布在滇、川、黔、桂四省。彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。這一民族有記錄自己本民族語言的文字,稱之為彝文。明清以來,漢文將彝族文字叫“爨(cuan)字”或稱“韙書”...[繼續(xù)閱讀]

    從古至今,愛美之心,人皆有之,女人更是如此,這是天性?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?春風(fēng)拂檻露華濃?！?李白詩)原始的山頂洞人就已用刻紋骨器、鉆孔石珠、動物犬齒、磨光小礫石作為裝飾佩掛在胸或纏繞在身。想來也真是的,連生計(jì)都成問...[繼續(xù)閱讀]

    河南偃師二里頭出土的陶文中有“”符號,女書中亦有類似的符號“”、“”,都是“星”字,只是寫法略有變異,是象形字,繁星點(diǎn)綴的樣子。馬家窯文化彩陶中的星云圖,星與星之間總有一些相連的線條,或表示云氣的旋轉(zhuǎn)形圖案,再看陶...[繼續(xù)閱讀]

    青海樂都柳灣遺址出土的陶文中有“·”,是名副其實(shí)的“點(diǎn)”。女書中沒有用單獨(dú)的“·”作為字的,卻有用多個點(diǎn)組成的字,如“”字義為“開”。這是漢字沒有的現(xiàn)象。再則,作為造字構(gòu)件,“·”在女書中是必不可少的?！啊痹诩坠?..[繼續(xù)閱讀]

    河南偃師二里頭遺址出土的陶文有“”符號,不知其義。女書中有類似的字,“”為“邊”字。甲骨文不見此字,金文的“邊”字為“”、“”字與女書的“”(邊)字毫無相似之處,“邊”字,《說文解字》曰:“邊,行垂崖也?！蔽艺J(rèn)為,陶...[繼續(xù)閱讀]

    陜西周原遺址出土的陶文中有“日”字,這一遺址的考古學(xué)文化為周文化,是商以后的時代了。甲骨文已有“”、“”、“”等字,所以陜西周原遺址的陶文上有“日”字不足為奇。但早于商文化以前的陶文沒有發(fā)現(xiàn)寫(刻)成“”字形的...[繼續(xù)閱讀]

    仰韶文化早期的陜西姜寨遺址出土的陶文中有“”符號,其意不明。甲骨文中無此字。依照女書的提示,現(xiàn)作兩種解釋,供作參考。女書中有與陶文“”很相似的字,“”,字義為“隱”?！墩f文解字》曰:“隱,蔽也。”《說文解字注》曰...[繼續(xù)閱讀]

    江西清江樊城堆遺址出土的陶文中有“”符號。甲骨文有該字,寫法有反、正兩種:“”、“”,亦有上面加一橫畫的“”、“”,均被釋為“亙”字。作方國之名,在商西部。女書亦有此字“”,字義為“曰”讀音[33,是漢語“曰”、“說...[繼續(xù)閱讀]