女書與漢字相同(相近)的字,應(yīng)該說(shuō)是女書所借用的漢字。這類字在女書中占相當(dāng)比例,約100多個(gè)。無(wú)論從那方面說(shuō),女書都是漢字家族中的一員,與漢字有復(fù)雜深厚的淵源關(guān)系,是漢字的一種支系的孑遺和演變。女書有著很強(qiáng)的獨(dú)立性...[繼續(xù)閱讀]
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女書與漢字相同(相近)的字,應(yīng)該說(shuō)是女書所借用的漢字。這類字在女書中占相當(dāng)比例,約100多個(gè)。無(wú)論從那方面說(shuō),女書都是漢字家族中的一員,與漢字有復(fù)雜深厚的淵源關(guān)系,是漢字的一種支系的孑遺和演變。女書有著很強(qiáng)的獨(dú)立性...[繼續(xù)閱讀]
女書中涉及到動(dòng)物種類的字粗略統(tǒng)計(jì)約28種。一般說(shuō)來(lái),凡動(dòng)物類的字是多象形的,但女書中有關(guān)動(dòng)物類的字卻沒有太多的象形表現(xiàn)。它甚至象牛、羊、馬、象之類的象形字也不存在,而是寫成(牛)、(羊)、(馬)、(象)等,一點(diǎn)象形的影子都...[繼續(xù)閱讀]
這類符號(hào)的出土地點(diǎn)有:河南偃師二里頭。該符號(hào)應(yīng)是數(shù)字“九”。它也是從“”(五)變化而來(lái)的。在“”(五)的右下角加一短斜線,書為“”。甲骨文發(fā)展修飾為“”或“”;周代金文作“”或“”。...[繼續(xù)閱讀]
這類符號(hào)的出土地點(diǎn)有:江西清江吳城;河北藁城臺(tái)西村等處。趙誠(chéng)先生曰:“(七)橫長(zhǎng)豎短,為切字之初形,用來(lái)表數(shù)目則為借音字……”①于省吾先生說(shuō):“七字之演變。甲骨文與金文七字均作十,與甲字形同,商周均無(wú)若何之變化。七字...[繼續(xù)閱讀]
西安半坡遺址出土的陶文中有“”符號(hào),該符號(hào)出土?xí)r下尖端微有缺損,故符號(hào)的兩筆交合處稍有分離,估記應(yīng)是相接的。河北磁縣下匕垣遺址出土的陶文中有“”符號(hào)。兩符號(hào)其形大同小異,其義卻令人費(fèi)解。通過(guò)與女書的比照,茅塞頓...[繼續(xù)閱讀]
量詞:表示事物或動(dòng)作的單位的詞。表示事物的單位的詞叫“物量詞”,如“個(gè)、塊、尺、斤”等;表示動(dòng)作的單位的詞叫“動(dòng)量詞”,如“次、回、趟、遍”等?!跋惹貎蓾h的量詞很少。從魏晉六朝以來(lái),表示量的詞逐漸增多。到了現(xiàn)代...[繼續(xù)閱讀]
從古至今,愛美之心,人皆有之,女人更是如此,這是天性?!霸葡胍律鸦ㄏ肴?春風(fēng)拂檻露華濃?!?李白詩(shī))原始的山頂洞人就已用刻紋骨器、鉆孔石珠、動(dòng)物犬齒、磨光小礫石作為裝飾佩掛在胸或纏繞在身。想來(lái)也真是的,連生計(jì)都成問...[繼續(xù)閱讀]
女書作為一種奇特的文化現(xiàn)象,它的出現(xiàn)和延續(xù)不能脫離一定的地理環(huán)境和人文環(huán)境,而人文環(huán)境對(duì)女書的保留和發(fā)展又尤為重要。江永縣自古以來(lái)是一個(gè)地理位置偏僻、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的山區(qū),它處于我國(guó)古代的楚文化與越文化的...[繼續(xù)閱讀]
河南偃師二里頭出土的陶文中有“”符號(hào),女書中亦有類似的符號(hào)“”、“”,都是“星”字,只是寫法略有變異,是象形字,繁星點(diǎn)綴的樣子。馬家窯文化彩陶中的星云圖,星與星之間總有一些相連的線條,或表示云氣的旋轉(zhuǎn)形圖案,再看陶...[繼續(xù)閱讀]