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恒爲(wèi)夫婦。夫婦之終爲(wèi)父母,父母老而退居,遯也。長(zhǎng)子壯而用事,大壯也。震以長(zhǎng)男承乾,所以爲(wèi)大壯。物壯乃能進(jìn)。晉,進(jìn)也。晉與漸皆進(jìn)而有辨:漸之進(jìn)先艮,故進(jìn)有所歸;晉之進(jìn)先大壯,故進(jìn)必有傷。進(jìn)極復(fù)入于地,故繼以明夷。日盈則...[繼續(xù)閱讀]
【原文】益,損上益下,民說(shuō)(悅)無(wú)疆。自上下下,其道大光。《周易·序卦》【釋文】《益》卦所說(shuō)的“增益”,就是指減損君上增益下民,這樣一來(lái)民眾就會(huì)快樂(lè)無(wú)限。君主從上方施舍恩惠于下民,這種愛(ài)民惠民之道必大放光彩?！窘馕?..[繼續(xù)閱讀]
卦以二陰成悅之主。三悅于下,欲進(jìn)而介于四。上與三相助爲(wèi)黨,三呼而上引,九四阻之,而上六牽之,故爲(wèi)“引兌”。兌伏,艮爲(wèi)手居上,有引之象?！断蟆吩?九五陽(yáng)剛中正,誠(chéng)信防奸,非小人所能移。然以巧令之輩,密邇君側(cè),內(nèi)外比周,其于...[繼續(xù)閱讀]
【原文】乾道變化,各正性命。保合太和,乃利貞。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。《周易·序卦》【釋文】由于天道的運(yùn)行陰陽(yáng)的消長(zhǎng)而化生萬(wàn)物,萬(wàn)物各自都獲得了自己的本性與生命。保守與聚合這陰陽(yáng)和合的元?dú)?最有利于萬(wàn)物性命的貞固自...[繼續(xù)閱讀]
“小” 者,陰也; “畜” 者,止也。乾下巽上,以陰畜陽(yáng)。又一陰居四,上下五陽(yáng)皆其所畜,以小畜大,故爲(wèi) “小畜”。又畜之未極,陽(yáng)猶尚往,亦 “小畜” 也?！缎蜇浴? “比必有所畜①,故受之以小畜。” 所以次比。小畜,亨。密雲(yún)不雨...[繼續(xù)閱讀]
“周”,代名; “易”,書(shū)名; 卦則伏羲所畫(huà)也。伏羲仰觀俯察,見(jiàn)陰陽(yáng)有奇耦之?dāng)?shù),故畫(huà)一奇以象陽(yáng),畫(huà)一耦以象陰。見(jiàn)一陰一陽(yáng)有各生之象,故自下而上,再倍而三,以成八卦。又于八卦之上,各變八卦,以成六十四卦。六十四卦皆重而爲(wèi)六畫(huà)...[繼續(xù)閱讀]
此節(jié)復(fù)申言文王彖辭之義。所謂“乾,元亨利貞”者,雖有四名,其實(shí)一理。乾元者即元?dú)庵假Y乎物,而亨通無(wú)滯,是形氣之發(fā)生也。利貞者,收斂歸藏,是性情之中涵也。其在坤,則曰“元亨,利牝馬之貞”,而乾元以亨嘉之利利天下,第曰“...[繼續(xù)閱讀]
此篇亦夫子所作《十翼》之一,詳説諸卦象數(shù)之義也。...[繼續(xù)閱讀]
此所謂《小象傳》也。他卦倣此。乾坤初爻,提陰、陽(yáng)兩字,易道之要領(lǐng)。“反復(fù)道”,猶言往來(lái)不離道。自下而上爲(wèi)反,自上而下?tīng)?wèi)復(fù)。九三上下皆乾,故曰“反復(fù)道”,以釋“乾乾”二字之義。天行健不息,君子終日行不離道也?！盎蜍S...[繼續(xù)閱讀]
《序卦傳》曰:“有事而後可大,故受之以臨?！迸R者大也?！兑住分^陽(yáng)爲(wèi)大,蠱方亨而陽(yáng)長(zhǎng),故大。臨者,相親向之名。《雜卦傳》曰:“臨觀之義,或與或求?！毕聬偠?上順而與,故曰臨。明主在上,天下大悅,非幹蠱之後,曷克有此?而或...[繼續(xù)閱讀]
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