APP 清代是一個(gè)眾多文言小說(shuō)作品選擇煙花盛事為題材的時(shí)代。作者在小說(shuō)中繼承了前代作者為俠妓立傳的傳統(tǒng),塑造了大量此類形象?！皞b妓”一詞也在此時(shí)的文言小說(shuō)中正式出現(xiàn),這就更加引起了文人對(duì)這類女性的關(guān)注。其數(shù)量之多堪...[繼續(xù)閱讀]
明清近代俗文學(xué)研究
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清代是一個(gè)眾多文言小說(shuō)作品選擇煙花盛事為題材的時(shí)代。作者在小說(shuō)中繼承了前代作者為俠妓立傳的傳統(tǒng),塑造了大量此類形象?！皞b妓”一詞也在此時(shí)的文言小說(shuō)中正式出現(xiàn),這就更加引起了文人對(duì)這類女性的關(guān)注。其數(shù)量之多堪...[繼續(xù)閱讀]
妖魔精怪是中國(guó)古代文學(xué)作品中一個(gè)特殊的形象群。作為文學(xué)作品中一種非現(xiàn)實(shí)的幻想,它們是人類充分發(fā)揮精神創(chuàng)造力、以奇幻多樣的表現(xiàn)形式來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活,進(jìn)而彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活缺陷,滿足自我審美需要的一種藝術(shù)創(chuàng)造。在中國(guó)眾...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)傳統(tǒng)的歷史敘事總是習(xí)慣采用全知視角,本著實(shí)錄的原則,史傳著作的敘述者與作者基本是統(tǒng)一的,對(duì)于所要敘述的人或事,敘述者總是無(wú)所不知,無(wú)所不曉。如司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》中寫道:高祖,沛縣邑中陽(yáng)里人,姓劉氏,字季。父...[繼續(xù)閱讀]
“小青者,離情字”,這句話是明末清初的學(xué)者錢謙益對(duì)馮小青的解讀,雖然錢牧齋本人認(rèn)為馮小青一事純屬子虛烏有,是文人好事者的游戲之作,但對(duì)于小青所代表的文化意蘊(yùn)卻是十分肯定的。他在《列朝詩(shī)集小傳》中是這樣說(shuō)的:小青...[繼續(xù)閱讀]
馮小青事發(fā)生在明末并非偶然,而“馮小青熱”發(fā)生在明末而幾乎能貫穿清代,直至《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世才慢慢消聲也自有它的時(shí)代因素?？梢钥闯?在中國(guó)古代社會(huì)最后期的明清兩代,被一再演繹的馮小青其人其事中所蘊(yùn)含的文人的心理以...[繼續(xù)閱讀]
1.源起:“道卓遠(yuǎn)而日忘兮,愿自申而不得”其實(shí)從整個(gè)中國(guó)古代史看來(lái),文人的整體狀況與女子就有難以忽視的相似性。士本身就是應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸需要而產(chǎn)生的,在先天上注定了缺少獨(dú)立性,故此,中國(guó)古代的文人實(shí)際上是...[繼續(xù)閱讀]
從唐代開始,“宜室宜家”類型故事中開始出現(xiàn)一些有才藝的狐女形象,如《廣異記·李黁》和《傳記·姚坤》中的狐女都或知音律,或會(huì)文學(xué)。究其原因,大約同當(dāng)時(shí)迅速崛起的妓業(yè)有關(guān)。唐代為官妓鼎盛的時(shí)代,這些妓女沒(méi)有固定的性...[繼續(xù)閱讀]
1.個(gè)性化語(yǔ)言《十二樓》的語(yǔ)言極具個(gè)性化,這種個(gè)性化體現(xiàn)為雅俗共賞生動(dòng)流麗風(fēng)情搖曳。李漁是一個(gè)受過(guò)良好教育的文人,在小說(shuō)中自然會(huì)表現(xiàn)出濃厚的文人情趣,比如他的才情、他的人生理想、他的生活哲學(xué)等。但小說(shuō)本就是街談...[繼續(xù)閱讀]
由于子弟書的作者創(chuàng)作過(guò)程中,大部分都在文中使用筆名,而且作者也沒(méi)有留下關(guān)于生活片段和年代的記錄,所以,我們很難對(duì)子弟書作者的生活年代做出判斷。從子弟書中的這些頗有文采的詞句和子弟書的取材來(lái)源,以及子弟書與其他曲...[繼續(xù)閱讀]
由于大部分子弟書作者沒(méi)有留下真實(shí)姓名,我們沒(méi)有辦法直接通過(guò)作者身世的研究來(lái)解決這些問(wèn)題,而只能通過(guò)作者通過(guò)作品透露出來(lái)的關(guān)于作者生活環(huán)境的只言片語(yǔ)來(lái)了解作者的生活狀況,通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義作品來(lái)推斷作者的生活階層,及...[繼續(xù)閱讀]