明清近代俗文學研究 共有 126 個詞條內(nèi)容

    曼殊震均的《天咫偶聞》中,記錄子弟書時曾說道:舊日鼓詞,有所謂子弟書者。始軔于八旗子弟,其詞雅訓,其聲和緩[1]。傅惜華先生在《子弟書總目》也曾道到:至于子弟書的真實價值,本來不在他的音樂曲調(diào),而是在它的豐富多彩的題材...[繼續(xù)閱讀]

    托多羅夫在《敘事作為話語》一文中指出:“從某種意義上說,敘事的時間是種線性時間,而故事發(fā)生的時間則是立體的。在故事中,幾個事件可以同時發(fā)生,但是話語則必須把它們一件一件地敘述出來;一個復雜的形象就被投射到一條直...[繼續(xù)閱讀]

    明朝初年統(tǒng)治者為了收拾元代留下來的混亂局面,一方面實行海禁和重農(nóng)政策,遏止工商業(yè)的發(fā)展,另一方面為了加強皇權(quán)統(tǒng)治而獨尊程朱理學,程朱理學在這時就成為了官方的主流意識形態(tài)。但是,隨著明代社會的發(fā)展,社會財富的不斷...[繼續(xù)閱讀]

    后世的諸多文學史著作中偶有只言片語提及明季馮小青其人,一般是將其作為《牡丹亭》的迷戀者,以證明《牡丹亭》所提出的“情”之理念的巨大影響。即使是在明清時代,文人們也對此有所認識。清代王韜在《題〈補春天〉傳奇》...[繼續(xù)閱讀]

    顧太清身為清宗室貴族夫人,同時又是著名的詩人、詞人,這種雙重身份使她具有其他續(xù)作者無法企及的優(yōu)勢。她不受其他續(xù)書者的影響,把故事依然設(shè)定在現(xiàn)實世界中,不把大團圓作為全書的結(jié)局而以幻為終都充分表現(xiàn)出了她對原著理...[繼續(xù)閱讀]

    第一個有意識地描寫文人悲劇的詩人,應(yīng)當是戰(zhàn)國時代楚國的屈原。他的作品,除了塑造出一個有著濃烈的自我氣息的主人公之外,還將有關(guān)文人的三大悲劇融為一體。另外,在對于自我的描繪上,他將自己比喻為湘妃一樣的美女。這樣的...[繼續(xù)閱讀]

    彈詞這種特殊的文學樣式在明清盛極一時。作為一種說唱文學,其敘事特征必然和說唱性有著切割不斷的聯(lián)系。作為一種消閑文學,其敘事特征又必然和消遣娛樂的目的有切割不斷的聯(lián)系?？偟恼f來,彈詞就是由說書人和聽眾面對面地...[繼續(xù)閱讀]

    清代是我國文言小說發(fā)展的高峰期,其作品除演繹談狐說鬼的風氣之外,還涉及對妓女的品評。自唐代《教坊記》《北里志》記載妓事以來,此風頗為延續(xù),到清代專門寫妓事的書更是不勝枚舉,如《板橋雜記》《續(xù)板橋雜記》《雪鴻小記...[繼續(xù)閱讀]

    早在唐代,詩人杜牧就唱出了“商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》”[1]的論調(diào),其中就隱含著對妓女道德水平的批評,她們似乎毫不關(guān)心國家大事,國家的興衰存亡與她們無甚關(guān)聯(lián)。然而,那僅僅是歷史,當中國的歷史經(jīng)過遼、金、元幾...[繼續(xù)閱讀]

    顧太清除了有大量的詩詞作品,還續(xù)寫《紅樓夢》作小說《紅樓夢影》,成為目前可見最早一部由女性創(chuàng)作的小說?！都t樓夢影》成書于咸豐末年,光緒三年(1877)京都隆福寺路南聚珍堂書坊刊行,全書共24回。作者署名“云槎外史”,原書...[繼續(xù)閱讀]