APP 朱熹的動靜觀。他將動靜與宇宙的端始問題相聯(lián)系,認為:“動靜無端,陰陽無始。今以太極觀之,雖曰‘動而生陽’,畢竟未動之前須靜,靜之前又須是動。推而上之,何自見其端與始?！?《朱子語類》卷九十四)動靜:“如環(huán)無端,互為其根...[繼續(xù)閱讀]
朱熹
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朱熹的動靜觀。他將動靜與宇宙的端始問題相聯(lián)系,認為:“動靜無端,陰陽無始。今以太極觀之,雖曰‘動而生陽’,畢竟未動之前須靜,靜之前又須是動。推而上之,何自見其端與始?！?《朱子語類》卷九十四)動靜:“如環(huán)無端,互為其根...[繼續(xù)閱讀]
祀朱子專祠。白鹿洞書院主要建筑之一。朱熹知南康軍期間,興復白鹿洞書院,卓有成效。南宋開禧元年(1205年),諸生以周濂溪、二程(程頤、程顥)和朱熹合祀于講堂,稱三賢祠。明正統(tǒng)三年(1438年),南康知府翟溥福亦建三賢祠于大成殿之...[繼續(xù)閱讀]
溫州永嘉(今屬浙江)人。字養(yǎng)伯。南宋紹熙元年(1190年)進士,調(diào)麗水(今屬浙江)尉,棄官從朱熹于武夷(今屬福建)?！端卧獙W案補遺》卷六十九馮云濠案云:“溫州舊志載先生所著有《易書》、《四書家說》、《六書故內(nèi)外篇》。《萬姓...[繼續(xù)閱讀]
位于同安城區(qū)南門橋頭邊,在“金車”之石西50米。溪中有小石四,其三形狀如魚,色如銅,傳說朱熹名其為“銅魚”。另前一石,圓徑,如珠。時有人稱:“銅魚水深,朱紫成林?！庇终f:“銅魚石上排金車,此是公侯宰相家?！焙髞怼敖疖嚒?..[繼續(xù)閱讀]
相傳朱熹右頰有七顆黑痣,形如北斗七星,故稱。《朱文公年譜》記載:“文公右側(cè)有七黑痣,如列星,時并稱異……”;又據(jù)今存朱熹紹熙四年(1193年)對鏡自畫像石刻,面右有黑痣7顆。相傳南宋建炎四年(1130年)農(nóng)歷九月十五日,朱熹在尤溪...[繼續(xù)閱讀]
程朱理學關(guān)于人性的一個重要觀點。由程頤提出,朱熹加以完善?！靶约蠢硪?性者,人生所稟之天理也。性者,人之所得于天之理也;生者,人之所得于天之氣也?！巳酥运詿o不善,而為萬物之靈也。”(《四書章句集注·孟子集注...[繼續(xù)閱讀]
福安(今屬福建)人,一說福州長溪人。一名,字志仁,一字茂才,稱信齋先生。受業(yè)于朱熹,頗有才智,尤善考索。與黃榦、陳日湖、劉子淵等友善,時常聚首,切磋義理,并各自招徒課藝,力倡朱熹之學。真德秀督閩,在福州府學內(nèi)建貴德堂,聘其...[繼續(xù)閱讀]
中國學者。江蘇無錫人。1982年獲南京大學中文系文學碩士學位,1984年獲文學博士學位。現(xiàn)為南京大學中文系教授。從事中國古代文學史研究,尤其是唐宋文學研究。在朱熹研究方面的成果主要有《朱熹文學研究》(南京大學出版社20...[繼續(xù)閱讀]
亦稱“廬山”。位于翔鳳柏坡(一說“柏埔”)之西,危石高聳,頓起雙峰。雙髻山兩峰亦名“鐘鼓山”。洪青松筑亭以祀朱子,今僅存遺址。...[繼續(xù)閱讀]
指宇宙萬物的本質(zhì)和規(guī)律(理)同出一本源,而構(gòu)成宇宙萬物的材料(氣)因有“偏正”、“清濁”之分而不同一。朱熹認為,理是生物之本,是物之所以為物的道理,即物之本質(zhì)(性);氣是生物之具,是構(gòu)成物之材料?！疤斓刂g,有理有氣。理...[繼續(xù)閱讀]