孟子鑒賞 共有 55 個詞條內(nèi)容

    周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以繼日,幸而得之,坐以待旦。(《離婁下》)【鑒賞】人們常說“讀萬卷書,行萬里路”,書給予我們真知,而行則是對真知的實(shí)踐和歷練,知行要做到合一。周公為一代圣賢,為后世所推崇敬...[繼續(xù)閱讀]

    天時不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。(《公孫丑下》)【鑒賞】從“天時”、“地利”、“人和”三個方面去分析戰(zhàn)爭的勝負(fù),這是先秦時期常見的做法。孟子說:“天時不如...[繼續(xù)閱讀]

    盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養(yǎng)其性,所以事天也。夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也。(《盡心上》)【鑒賞】這段話孟子主要講了心、性、天以及安身立命的問題。孟子的意思是說:“充分發(fā)揮善良的本心,就可以懂...[繼續(xù)閱讀]

    一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。(《告子上》)【鑒賞】孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于聲也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。”(《盡心上》)孟子承認(rèn)口腹之欲、耳...[繼續(xù)閱讀]

    人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。(《盡心上》)【鑒賞】孟子的意思是說:“人不可以沒有羞恥。不知羞恥的那種羞恥,就真是不知羞恥了?！彼J(rèn)為人最大的羞恥莫過于不知羞恥的羞恥。此外,他還說,“聲聞過情,君子恥之。”(《離...[繼續(xù)閱讀]

    養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。(《盡心下》)【鑒賞】孟子這里主要講修養(yǎng)心性的方法。他認(rèn)為,修養(yǎng)心性的最好方法莫過于減少物質(zhì)欲望。一個人如果物欲不多,那么善性即使有...[繼續(xù)閱讀]

    君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也。仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也。得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。(《盡心上》)【鑒賞】孟子認(rèn)為君子有恒定的三種樂趣:父母健在,兄弟平安...[繼續(xù)閱讀]

    夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?(《公孫丑下》)【鑒賞】孟子離開齊國,有人見孟子臉色不悅,便問他所為何故,孟子以此句作答,這也是孟子當(dāng)時精神世界的生動寫照?！疤煳从街翁煜乱病?是孟子年過半百卻...[繼續(xù)閱讀]

    王,何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰:“何以利吾國?”大夫曰:“何以利吾家?”士庶人曰:“何以利吾身?”上下交征利而國危矣。(《梁惠王上》)【鑒賞】義利之辯,孔子早有見解:“君子喻于義,小人喻于利?！?《論語·里仁》)“不義而...[繼續(xù)閱讀]

    1·1孟子見梁惠王①。王曰:“叟②,不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王,何必曰利?亦有仁義而已矣③。王曰,‘何以利吾國?’大夫曰,‘何以利吾家④?’士庶人曰,‘何以利吾身⑤?’上下交征利⑥,而國危矣。萬乘之國,弒...[繼續(xù)閱讀]