孟子鑒賞 共有 55 個詞條內(nèi)容

    14·1孟子曰:“不仁哉,梁惠王也!仁者以其所愛及其所不愛,不仁者以其所不愛及其所愛?！惫珜O丑問曰:“何謂也?”“梁惠王以土地之故,糜爛其民而戰(zhàn)之,大敗;將復(fù)之,恐不能勝,故驅(qū)其所愛子弟以殉之。是之謂以其所不愛及其所愛也。...[繼續(xù)閱讀]

    戴盈之曰:“什一,去關(guān)市之征,今茲未能,請輕之,以待來年,然后已,何如?”孟子曰:“今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:‘是非君子之道?！?‘請損之,月攘一雞,以待來年,然后已。’如知其非義,斯速已矣,何待來年?”(《滕文公下》...[繼續(xù)閱讀]

    孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂‘人皆有不忍人之心’者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要...[繼續(xù)閱讀]

    孟子道性善,言必稱堯舜。(《滕文公上》)【鑒賞】“性”是孟子思想中一個非常核心的問題。對于人的本性,孔子提出了“性相近,習(xí)相遠”(《論語·陽貨》)的說法,然而沒有對其作出進一步的展開。孟子將孔子性相近的觀點引申為性...[繼續(xù)閱讀]

    2·1莊暴見孟子①,曰:“暴見于王,王語暴以好樂②,暴未有以對也?！痹?“好樂何如?”孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎③?”他日見于王,曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸?”王變乎色,曰:“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳?！?..[繼續(xù)閱讀]

    枉己者,未有能直人者也。(《滕文公下》)【鑒賞】這句話的意思是說,自己不正直,也就不能夠要求別人正直。這是孟子教育弟子陳代的話。陳代希望孟子不要拘泥于小節(jié),他認為即使是違背禮義去拜見諸侯,如果能因此得到重用,從而實...[繼續(xù)閱讀]

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。(《告子上》)【鑒賞】舍得,有舍才有得,有得必有舍。人生中時時刻刻需要我們做出舍與得的選擇,如何...[繼續(xù)閱讀]

    3·1公孫丑問曰①:“夫子當(dāng)路于齊②,管仲、晏子之功,可復(fù)許乎③?”孟子曰:“子誠齊人也,知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟虎?‘吾子與子路孰賢⑤?’曾西蹴然曰⑥:‘吾先子之所畏也⑦?！?‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然...[繼續(xù)閱讀]

    大舜有大焉,善與人同,舍己從人,樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝,無非取于人者。取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。(《公孫丑上》)【鑒賞】舜是孔子和孟子都非常崇敬的一位古代圣人,他的一大優(yōu)點...[繼續(xù)閱讀]

    君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(《離婁下》)【鑒賞】孟子認為:君子同一般人不同的地方,就在于其居心。君子居心于仁,居心于禮。仁人愛別人...[繼續(xù)閱讀]