吾遭亂世,當秦焚學,自喜,謂讀書無益。洎踐祚以來,時方省書,乃使人知作者之意。追思昔所行,多不是。吾生不學書,但讀書問字而遂知耳。以此故不大工,然亦足自辭解。今視汝書,猶不如吾。汝可勤學習,每上疏宜自書,勿使人也。【注...[繼續(xù)閱讀]

    如山岳高峻而不動,如日月貞明而普照寬大,其志足以并包平正,其心足以制斷奉先。思孝處下,思慕傾己,勤勞以行德義。此為君之體也?！咀⑨尅俊兜鄯丁废堤铺诶钍烂駷槠渥痈咦诶钪味鞯挠栒],為書十二篇。貞:正。并:合并。包...[繼續(xù)閱讀]

    夫六合曠道,大寶重任。遠近相持,親疏并用,則并兼路塞,逆節(jié)不生?！咀⑨尅繒?廣大,空闊。道,道路。大寶:重要權位的代稱。并兼:兼并;這里指陰謀勾結聯合。逆節(jié):節(jié)外生枝的叛逆事件?！咀g文】天下廣大遼闊,君主掌握著治理天下...[繼續(xù)閱讀]

    夫國之匡輔,必恃忠良。任使得人,天下自治。是以明君博訪英賢,搜揚側陋;求之則勞,任之斯逸,此以求賢為貴也。夫良匠無棄材,明君無棄士。人才有長短,能有巨細;君擇材而授官,臣量己而受職,則委任責成,不勞而治。此設官不可不審...[繼續(xù)閱讀]

    夫王者高居深視,虧聽阻明,恐有過而不聞,懼有闕而莫補。虛心思獻替之謀,傾耳佇忠正之說?；柚鲃t不然,說者拒之以威,勸者窮之以罪,大臣惜祿而莫諫,小臣畏誅而不言。其為壅塞,無以自知。此拒諫之惡也。夫讒佞之徒,國之蟊賊也...[繼續(xù)閱讀]

    夫奢儉由人,安危在己;斯二者,榮辱之端。五關近閉,則令德遠盈;千欲內攻,則兇源外發(fā)。故驕出于志,不節(jié)則志傾;欲生于身,不遏則身表。故桀紂肆情而禍結,堯舜約己而福延?？刹粍蘸?【注釋】由:經由。端:事物的一頭或一方,有開頭的...[繼續(xù)閱讀]

    故上不節(jié)心,下多逸態(tài);莫若約己正身,則民不言而化矣?！咀⑨尅恳?放縱。態(tài):姿態(tài),態(tài)度?；?教化?！咀g文】所以,在上者如果不節(jié)制自己的貪欲,在下者的行為就會更加放縱。不如嚴格約束自己,端正自身形象,使百姓無需聆聽說教也能...[繼續(xù)閱讀]

    夫宏風導俗,莫尚于文;敷教訓民,莫善于學。因文以隆道,假學以光身。質蘊吳竿,非筈羽不美;性懷辨慧,非積學不成。此崇文之術也?！咀⑨尅可?高出,超過。敷:布,施。吳竿:吳地材質做成的箭桿。筈:kuò,箭的末端。羽:羽毛。性:本性...[繼續(xù)閱讀]

    訓曰:吾人凡事惟當以誠,而無務虛名。朕自幼登極,凡祀壇廟禮神佛,必以誠敬存心。即理事務,對諸大臣總以實心相待,不務虛名。故朕所行事,一出于真誠,無纖毫虛飾?！咀⑨尅俊锻ビ柛裱浴肥乔迨プ婵滴趸实坌钣栒]子弟的語錄,由...[繼續(xù)閱讀]

    訓曰:凡天下事不可輕忽,雖至微至易者,皆當以慎重處之。慎重者,敬也。當無事敬以自持,而有事時即敬以應事。務必謹終如始,慎修思永,習而安焉,自無廢事。蓋敬以存心,則心體湛然居中,即如主人在家,自能整飭家務。此古人所謂“敬...[繼續(xù)閱讀]