APP 國(guó)富而貧治,曰重富,重富者強(qiáng)。國(guó)貧而富治,曰重貧,重貧者弱。(《商君書·去強(qiáng)》)【注釋】 貧治:即以治理貧國(guó)的方法來(lái)治理富國(guó),指注重節(jié)儉,使民眾努力農(nóng)作。重(chóng)富:更加富有。富治:指崇尚奢侈。【譯文】 國(guó)家富有,卻當(dāng)做...[繼續(xù)閱讀]
法家金言
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國(guó)富而貧治,曰重富,重富者強(qiáng)。國(guó)貧而富治,曰重貧,重貧者弱。(《商君書·去強(qiáng)》)【注釋】 貧治:即以治理貧國(guó)的方法來(lái)治理富國(guó),指注重節(jié)儉,使民眾努力農(nóng)作。重(chóng)富:更加富有。富治:指崇尚奢侈。【譯文】 國(guó)家富有,卻當(dāng)做...[繼續(xù)閱讀]
人為嬰兒也,父母養(yǎng)之簡(jiǎn),子長(zhǎng)而怨;子盛壯成人,其供養(yǎng)薄,父母怒而誚之。子、父,至親也,而或譙或怨者,皆挾相為而不周于為己也。夫賣庸而播耕者,主人費(fèi)家而美食,調(diào)布而求易錢者,非愛(ài)庸客也,曰:如是,耕者且深,耨者熟耘也。庸客致...[繼續(xù)閱讀]
一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。一樹一獲者,谷也;一樹十獲者,木也,一樹百獲者,人也。我茍種之,如神用之,舉事如神,唯王之門。(《管子·權(quán)修》)【注釋】 樹:種植。茍:如果。神:神奇。用:作用?！咀g文...[繼續(xù)閱讀]
圣王見(jiàn)王之致于兵也,故舉國(guó)而責(zé)之于兵。入其國(guó),觀其治,兵用者強(qiáng)。奚以知民之見(jiàn)用者也?民之見(jiàn)戰(zhàn)也,如餓狼之見(jiàn)肉,則民用矣。凡戰(zhàn)者,民之所惡也。能使民樂(lè)戰(zhàn)者王。強(qiáng)國(guó)之民,父遺其子,兄遺其弟,妻遺其夫,皆曰:“不得,無(wú)返!”又曰...[繼續(xù)閱讀]
凡為國(guó)之急者,必先禁末作文巧。末作文巧禁則民無(wú)所游食,民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾,田墾則粟多,粟多則國(guó)富,國(guó)富者兵強(qiáng),兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝,戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也,故禁末作,止奇巧,而利農(nóng)...[繼續(xù)閱讀]
吳起為魏將而攻中山。軍人有病疽者,吳起跪而自吮其膿。傷者母立而泣,人問(wèn)曰:“將軍于若子如是,尚何為而泣?”對(duì)曰:“吳起吮其父之創(chuàng)而父死,今是子又將死也,今吾是以泣?！?《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)【注釋】 魏:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯...[繼續(xù)閱讀]
明主使法擇人,不自舉也;使法量功,不自度也。能者不可弊,敗者不可飾,譽(yù)者不能進(jìn),非者弗能退,則君臣之間明辯而易治,故主讎法則可也。(《韓非子·有度》)【注釋】 量:衡量。度(duó):估量,推測(cè)。弊:通“蔽”,掩蓋,埋沒(méi)。敗者:指敗...[繼續(xù)閱讀]
良藥苦于口,而智者勸而飲之,知其入而已己疾也。忠言拂于耳,而明主聽(tīng)之,知其可以致功也。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》) 【注釋】 勸:勉勵(lì),鼓勵(lì)。已:除去。拂:違,逆。致:達(dá)到?！咀g文】 良藥苦口,然而明智的人還是努力把它喝下...[繼續(xù)閱讀]
凡有地牧民者,務(wù)在四時(shí),守在倉(cāng)廩。國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái),地辟舉則民留處。倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子·牧民》)【注釋】 牧:本意為牧養(yǎng)牲畜,引申為統(tǒng)治或管理民眾。牧民:治理人民,統(tǒng)治人民。四時(shí):指春耕、夏耘、秋收...[繼續(xù)閱讀]
古者黔首悗密惷愚,故可以虛名取也。今民儇诇智慧,欲自用,不聽(tīng)上。上必且勸之以賞,然后可進(jìn);又且畏之以罰,然后不敢退。(《韓非子·忠孝》)【注釋】 黔(qián)首:黑頭,指民眾。悗:通“勉”。悗(mèn)密:勤勉努力。惷:通“蠢”。儇...[繼續(xù)閱讀]