周祖謨文字音韻訓(xùn)詁 共有 53 個(gè)詞條內(nèi)容

    詞在語(yǔ)言里應(yīng)用久了,意義往往會(huì)發(fā)生變化。因?yàn)檎Z(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的,社會(huì)生活不斷地有改變,人對(duì)客觀的事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也不斷地有發(fā)展,舊的概念形成為新的概念的時(shí)候,詞義也就有了變化。例如,“中國(guó)”這個(gè)詞是很...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)之初到現(xiàn)代研究訓(xùn)詁的學(xué)者繼承清代學(xué)者研究的成果,吸收了外國(guó)的一些早期的語(yǔ)言學(xué)的知識(shí),開(kāi)展了一些新的研究工作。主要有以下幾方面:(一)字原和語(yǔ)根的探求。余杭章炳麟先生(1868—1936)作《文始》,取《說(shuō)文》中的510個(gè)獨(dú)...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)言里的詞具有不同的風(fēng)格是從兩方面來(lái)看的:一方面看詞所帶的感情色彩,一方面看詞在語(yǔ)言中的使用情況。語(yǔ)言里的詞并非都在詞匯意義或語(yǔ)法意義之外帶有特殊的風(fēng)格色彩——感情色彩或文體上使用的色彩,例如“樹(shù)、房子、吃...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)言里的詞就意義的關(guān)系來(lái)看,除了同音詞和同義詞之外,還有反義詞。反義詞是意義相反或具有對(duì)立意義的詞。例如“好、壞”“大、小”“深、淺”“高、低”“厚、薄”“勝利、失敗”“勇敢、怯懦”“快樂(lè)、憂愁”之類都是反...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)言是跟人的一切活動(dòng)直接聯(lián)系著的。社會(huì)不斷地發(fā)展,人的生活不斷地有所改變,為了適應(yīng)需要,語(yǔ)言的詞匯必然有擴(kuò)充,有變化。新的事物和新的現(xiàn)象出現(xiàn)了,如果語(yǔ)言中原來(lái)沒(méi)有合適的詞來(lái)表示,就需要?jiǎng)?chuàng)造新詞;人對(duì)于外界事物和現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    在魏晉時(shí)期,張揖和郭璞是最著名的訓(xùn)詁學(xué)家。張揖是三國(guó)時(shí)魏明帝太和年間(227—232)的博士,他搜羅漢代以前古書(shū)的詞語(yǔ)和相傳的古訓(xùn)纂集為《廣雅》一書(shū),體例完全依照《爾雅》,而補(bǔ)充《爾雅》所不備,所以名為《廣雅》。張揖又作...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)肇始于先秦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。訓(xùn)詁之所以興,最根本的原因是由于語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而有變化。古的語(yǔ)詞,后人不懂,就要有解釋,方言有歧異,或語(yǔ)詞在表義的內(nèi)涵上有了新義,也需要有解釋,所以就產(chǎn)生訓(xùn)詁。從訓(xùn)詁學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐時(shí)期承接魏晉南北朝注釋古書(shū)的風(fēng)氣,纂著更多。隋代陸善經(jīng)有《昭明文選注》,唐代李善也有《文選注》?？追f達(dá)(574—648)奉詔作《五經(jīng)正義》,包括《毛詩(shī)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮記》、《春秋左氏傳》。同時(shí)又有賈公彥...[繼續(xù)閱讀]

    漢字是在漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展著的。要理解漢字,對(duì)于漢字和漢語(yǔ)的關(guān)系不能不有明確的認(rèn)識(shí)。漢字既然始終是一種表意體系的文字,在表現(xiàn)語(yǔ)言方面就不能完全與語(yǔ)言相應(yīng)合,因而形成種種錯(cuò)綜的關(guān)系。(一)字和詞不能完全相應(yīng)漢...[繼續(xù)閱讀]

    1.反切的讀音反切注音的方法在歷史上雖然應(yīng)用了一千七百多年,但是隨著時(shí)代的變遷,聲韻系統(tǒng)有了改變,韻書(shū)里和古書(shū)里的反切有些就拼切不準(zhǔn),有些就拼切不出來(lái)。這里有兩方面的原因:一方面的原因是反切用字不貼切,如以合口字切...[繼續(xù)閱讀]