中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng) 共有 9387 個(gè)詞條內(nèi)容

    王修字敬仁,濛之子也。官至著作郎。善隸、行書,嘗求右軍書,乃寫《東方朔畫贊》與之。升平元年卒,年二十四。始王導(dǎo)愛好鍾氏書,喪亂狼狽,猶衣帶中盛《尚書宣示帖》,過江后與右軍,右軍乞敬仁。敬仁亡,其母見此書平生所好,遂以...[繼續(xù)閱讀]

    徐臻,溫州人。父官河南,德祐元年(公元1275年)春,臻往省,以道阻。會(huì)天祥勤王,臻往依之,以筆札典樞密,小心精練。天祥被執(zhí),臻脫難復(fù)來,愿從天祥北行,扶持患難,備殫忠款,至隆興病死。...[繼續(xù)閱讀]

    水無心而清,冰虛己而明,始則同體,終然異名。水之動(dòng)我變而靜,水之柔我變以貞,任方圓而能處其順,雖高下而不失其平。北陸初凝,結(jié)而為冰;東風(fēng)始起,融而為水,與時(shí)合散,隨物行止。水也莫知其所然,冰也莫知其所以,何推運(yùn)而有恒,乃忘...[繼續(xù)閱讀]

    夫樂者,天地之體、萬物之性也。合其體,得其性,則和;離其體,失其性,則乖。昔者圣人之作樂也,將以順天地之體,成萬物之性也。故定天地八方之音,以迎陰陽八風(fēng)之聲,均黃鐘中和之律,開群生萬物之情氣。故律呂協(xié)則陰陽和,音聲適而...[繼續(xù)閱讀]

    昔上古龍門未開,呂梁未發(fā),河出孟門,大溢逆流,無有丘陵沃衍,平原高阜,盡皆滅之,名曰鴻水。禹于是疏河決江,為彭蠡之障,干東土所活者,千八百國(guó),此禹之功也。...[繼續(xù)閱讀]

    (元豐)七年(公元1084年),(呂)惠卿雇五縣耕牛,發(fā)將兵外護(hù),而耕新疆葭蘆、吳堡間膏腴地號(hào)木瓜原者,凡得地五百余頃,麟、府、豐州地七百三十頃,弓箭手與民之無力及異時(shí)兩不耕者又九百六十頃。惠卿自謂所得極厚,可助邊計(jì),乞推之陜...[繼續(xù)閱讀]

    失剌思(今伊朗設(shè)拉子),……永樂十一年(公元1413年)遣使偕哈烈、俺的干、哈實(shí)哈兒等八國(guó),隨白阿兒忻臺(tái)入貢方物,命李達(dá)、陳誠(chéng)等赍敕偕其使往勞。十三年冬,其酋亦不剌金遣使隨達(dá)等朝貢,天子方北巡。至明年夏始辭還,復(fù)命誠(chéng)偕中官...[繼續(xù)閱讀]

    甄權(quán),許州扶溝人也。嘗以母病,與弟立言專醫(yī)方,得其旨趣。隋開皇初,為秘書省正字,后稱疾免。隋魯州刺史庫狄嶔苦風(fēng)患,手不得引弓,諸醫(yī)莫能療,權(quán)謂曰:“但將弓箭向垛,一針可以射矣?！贬樒浼珞k一穴,應(yīng)時(shí)即射。權(quán)之療疾多此類也...[繼續(xù)閱讀]

    董仲舒說上……又言:“古者稅民不過什一,其求易共;使民不過三日,其力易足。民財(cái)內(nèi)足以養(yǎng)老盡孝,外足以事上共稅,下足以畜妻子極愛,故民說從上。至秦則不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得賣買,富者田連阡陌,貧者亡立錐之...[繼續(xù)閱讀]

    病人服藥,必?fù)袢思逅?能識(shí)煎熬制度,須令親信恭誠(chéng)至意者。煎藥銚器除油垢腥穢,必用新凈甜水為上。量水大小,斟酌以慢火煎熬分?jǐn)?shù),用紗瀘去粗,取清汁服之,無不效也。...[繼續(xù)閱讀]