中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng) 共有 9387 個(gè)詞條內(nèi)容

    喪禮之廢久矣,今流俗之弊有二,而廢禮尤甚。其一,鋪張祭儀,務(wù)為觀美,甚者破家蕩產(chǎn),以侈聲樂器玩之盛,視其親之棺槨衣衾反若余事也;其二,廣集浮屠,大作佛事,甚者經(jīng)旬逾月,以極齋羞布施之盛,顧其身工衰麻哭踴反若虛文也。斯二者...[繼續(xù)閱讀]

    宋葉適言,法令日繁,治具日密,禁防束縛,至不可動,而人之智慮,自不能出于繩約之內(nèi)。故人材亦以不振。今與人稍談及度外之事,輒搖手而不敢為。夫以漢之能盡人材,陳湯猶扼腕于文墨吏,而況于今日乎?宜乎豪杰之士,無以自奮,而同歸...[繼續(xù)閱讀]

    各地黨委必須明確認(rèn)識,解決解放區(qū)的土地問題是我黨目前最基本的歷史任務(wù),是目前一切工作的最基本的環(huán)節(jié)。必須以最大的決心和努力,放手發(fā)動與領(lǐng)導(dǎo)群眾來完成這一歷史任務(wù),并依據(jù)下列各項(xiàng)原則,給當(dāng)前的群眾運(yùn)動以正確的指導(dǎo)...[繼續(xù)閱讀]

    孟子言,不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食。蓋民之大事在農(nóng),農(nóng)之所重惟時(shí)。敬授人時(shí),載於堯典。周公《七月》一篇,於日星霜露之候,昆蟲草木之化,詳哉其言之。故先王之民,莫不震動恪恭於農(nóng)。以修其事者,懼失時(shí)也。我圣祖仁皇帝,勤咨民隱...[繼續(xù)閱讀]

    小旦謂之閨門旦,貼旦謂之風(fēng)月旦,又名作旦,兼跳打謂之武小旦。……凡花部腳色,以旦丑、跳蟲為重,武小生、大花面次之。若外末不分門,統(tǒng)謂之男腳色。老旦、正旦不分門,統(tǒng)謂之女腳色。丑以科諢見長,所扮備極局騙俗態(tài),拙婦騃男...[繼續(xù)閱讀]

    情性者,人治之本,禮樂所由生也。故原情性之極,禮為之防,樂為之節(jié)。性有卑謙辭讓,故制禮以適其宜;情有好惡喜怒哀樂,故作樂以通其敬。禮所以制,樂所為作者,情與性也。……周人世碩,以為人性有善有惡,舉人之善性,養(yǎng)而致之則善...[繼續(xù)閱讀]

    予奉使按邊,始為(水)〔木〕圖,寫其山川道路。其初遍履山川,旋以面糊木屑寫其形勢于木案上。未幾寒凍,木屑不可為,又熔蠟為之。皆欲其輕,易赍故也。至官所,則以木刻上之。上召輔臣同觀,乃詔邊州皆為木圖,藏于內(nèi)府。...[繼續(xù)閱讀]

    夫所謂以風(fēng)風(fēng)之者,謂革之而民不愿,興之而民不從,其事多屬人心蒙昧,習(xí)俗所蔽,難以急移者,不得已以風(fēng)風(fēng)之,自上化之也。如男子長指甲,女子喜纏腳,吉兇軍賓瑣屑儀文,養(yǎng)鳥斗蟀打鵪賽勝,戒箍手鐲金玉粉飾之類,皆小人驕奢之習(xí),諸如...[繼續(xù)閱讀]

    建立革命軍隊(duì)自覺的革命軍風(fēng)紀(jì)。民族革命軍隊(duì)的軍風(fēng)紀(jì)的建立,部隊(duì)的鞏固,是建筑在政治的民族的覺悟上的,而不是依靠皮鞭、軍棍、打罵及肉刑的。軍隊(duì)與人民的團(tuán)結(jié)是建筑在每個(gè)官兵自覺地愛護(hù)民眾、保護(hù)民眾利益上的,而不是...[繼續(xù)閱讀]

    解婦類仰臥,翹雙足以承梯,一小兒作反腰,歌唱于梯之上,不傾欹焉。近梯有十三層者。雙跌不惜紫云撐,香屐長梯緩款承。更聽紅兒聲上下,弓腰翻向十三層。...[繼續(xù)閱讀]