中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng) 共有 9387 個(gè)詞條內(nèi)容

    夫物之相勝,或以筋力,或以氣勢(shì),或以便巧。小有氣勢(shì),口足有便,則能以小制大;大無(wú)骨力,角翼不勁,則以大而服小。鵲食猬皮,博勞食蛇,猬蛇不便也。蚊虻之力不如牛馬,牛馬困于蚊虻,蚊虻乃有勢(shì)也。鹿之角足以觸犬,獼猴之手足以搏鼠...[繼續(xù)閱讀]

    在上不厭頻而少,在下不厭頻而多,少服則滋榮于上,多服則峻補(bǔ)于下。病在心上者,先食而后藥;病在心下者,先藥而后食;病在四肢者,宜饑食而在日,病在骨髓者,宜飽食而在夜。...[繼續(xù)閱讀]

    國(guó)者何?積民而成也。國(guó)政者何?民自治其事也。愛國(guó)者何?民自愛其身也。故民權(quán)興,則國(guó)權(quán)立,民權(quán)滅,則國(guó)權(quán)亡。為君相者而務(wù)壓民之權(quán),是之謂自棄其國(guó),為民者而不務(wù)各伸其權(quán),是之謂自棄其身,敵言愛國(guó)必自興民權(quán)始。...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于部族以外之族際婚制者:此之所謂“族際”之族,系指周以后之各異族而言。歷代雖不以此種外婚,概視之為當(dāng)然,顧事實(shí)上或特殊情形中,則亦莫能阻其通婚之趨勢(shì),中華民族之范圍日益擴(kuò)大者,斯實(shí)一要因也。……隋唐兩世皆不反對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    (尹)知章雖居吏職,歸家則講授不輟,尤明《易》及莊、老玄言之學(xué),遠(yuǎn)近咸來(lái)受業(yè)。...[繼續(xù)閱讀]

    吳公子札來(lái)聘……請(qǐng)觀于周樂(lè)。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣?！睘橹琛囤?、《鄘》、《衛(wèi)》,曰:“美哉淵乎!憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是,是其衛(wèi)風(fēng)乎!”為之歌《王》...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)思想史上的黃金時(shí)代。墨子、老子、莊子、孟子、荀子、韓非子等為首的、任何一個(gè)人都堪稱是獨(dú)樹一幟的思想家,在短短的二個(gè)半世紀(jì)中出現(xiàn)。被稱為諸子百家的思想家們互相自由地爭(zhēng)論,呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的盛大場(chǎng)面...[繼續(xù)閱讀]

    手握乾坤殺伐權(quán),斬邪留正解民懸。眼通西北江山外,聲振東南日月邊。...[繼續(xù)閱讀]

    阿房宮,亦曰阿城,惠文王造,宮未成而亡。始皇廣其宮,規(guī)恢三百余里,離宮別館,彌山跨谷,輦道相屬,閣道通驪山八十余里,表南山之顛以為闕,絡(luò)樊川以為池。作阿房前殿,東西五十步,南北五十丈,上可坐萬(wàn)人,下建五丈旗,以木蘭為梁,以磁...[繼續(xù)閱讀]

    不問(wèn)所病,或溫或涼或熱或寒,如春時(shí)有疾,于所用藥內(nèi)加清涼之藥;夏月有疾,加大寒之藥,秋月有疾,加溫氣之藥;冬月有疾,加大熱之藥;是不絕生化之源也。...[繼續(xù)閱讀]