中國書法文化大觀 共有 427 個詞條內容

    從時序上說,西方畫家向中國書法取法的步伐稍前于中國書法現(xiàn)代派的形成。我們今天大談書法的現(xiàn)代意義,因為它還是個較新鮮、較能引起注目的課題;而我們站在西方繪畫史立場上去看“抽象表現(xiàn)主義”,卻已是在訴說一段輝煌的歷...[繼續(xù)閱讀]

    神化者,出神入化之謂,是指書法技藝純熟高超,達到從心所欲、無所逾矩、爐火純青、造詣深湛的境界。這是書法審美范疇之一。書法審美講究變化。世間萬物均在變化,日月星辰運行變化,寒暑晝夜代遷相繼,風雷云雨聚散,山岳河海流...[繼續(xù)閱讀]

    趙孟頫博學廣識,才氣橫溢,名滿四海。他精通音樂,擅做文章,諳詩歌,開畫風,工書法,嗜篆刻,通佛志,是一位天資超群、多才多藝的人。趙孟頫在政績方面,亦頗多建樹。官至翰林學士承旨、榮祿大夫,官從一品,“榮際五朝,名滿四海”。...[繼續(xù)閱讀]

    私學的書法教育有一定的師徒傳授關系,因而也就有了師法與家法的問題。一般說來,師法是指書法師承關系的祖師爺是書法教育的源;而家法是指后學者各具風貌,自成一家傳授給弟子,是書法繼承與發(fā)展的流。從書法教育的歷史來看...[繼續(xù)閱讀]

    書法藝術的欣賞和品評,主要決定于一個人的審美能力,但由于每個人的趣味和愛好不同,觀點和立場不同,文藝修養(yǎng)和思想意識不同,美感經驗和心理素質不同,再加上時代、民族、階級、個性、社會生活、政治哲學、道德觀念、宗教信...[繼續(xù)閱讀]

    “漢興有草書”,并以張芝為代表。張芝,字伯英,原為敦煌酒泉人,漢獻帝初平年間隨父遷弘農華陰(今陜西華陰);生卒年不詳,大約是漢靈帝至漢獻帝(168—220)時期的人。張芝未出仕,一說是他有高韜之操,隱而不仕;另一種可能是英年早逝...[繼續(xù)閱讀]

    “美”包容很廣,凡引起欣賞者肯定性心態(tài)的事物形象,欣賞者都說它美。美,絕非一個形態(tài),而是具有各種各樣的形態(tài),無比復雜和豐富。西方美學,將“壯美”與“優(yōu)美”列為最重要的范疇。壯美或譯崇高、宏壯,是那些力量宏偉、無可...[繼續(xù)閱讀]

    書法是我國一門有很悠久歷史的藝術,而美學嚴格說來卻是西方近代產生的一門學問,要把二者結合起來不是一件很容易的事?！懊缹W”這門學科一般都認為是近代十八世紀德國一位叫鮑姆加登的哲學家建立起來的,也就是說,“美學”...[繼續(xù)閱讀]

    書肇自然,是套用蔡邕的一句話。他在《九勢》一文的開頭說:“夫書肇于自然,自然既立,陰陽生焉;陰陽既生,形勢出矣?！敝袊糯軐W中有一個基本觀點叫天人合一,書肇于自然就是這種觀點在書法方面的應用。孟子說:“知其性,則...[繼續(xù)閱讀]

    李日華(1565-1635),字君實,號竹懶,又號九嶷。浙江嘉興人。萬歷二十五年(1597)進士,官至太仆寺少卿。能書畫,精賞鑒,所作詩文筆記,以清秀閑雅著稱,時人視其風流儒雅,比之為蘇軾,有《紫桃軒雜綴》、《六硯齋筆記》與《味水軒日記》...[繼續(xù)閱讀]