中國書法文化大觀 共有 427 個詞條內(nèi)容

    擒者,書藝上指能收得住筆;縱者,指能放得開筆。運筆的擒與縱,曾被人稱為“書家要訣”。清周星蓮就這樣說:“作書須提得起筆,稍知書法者,皆知之。然往往手欲提,而轉(zhuǎn)折頓挫輒自偃者,無擒縱故也。擒縱二字,是書家要訣?！?《臨池...[繼續(xù)閱讀]

    王寵是明中期吳門書派的又一巨子。他的書法在祝枝山、文征明之后被推為第一。何良俊在《四友齋叢談》中評王寵說:“衡山之后,書法當以王雅宜為第一?！比欢目婆e仕途也像祝氏、文氏那樣處處碰壁,步履維艱。明代吳門跋...[繼續(xù)閱讀]

    從南宋理宗朝(1225—1264)起,“文房趣味”在士人中間開始普遍地流行,即在詩文書畫之外,還有金石碑帖、古銅器、文房用具,以及香、茶、花、木等等的玩好——它們都作為書房中必不可缺少的賞玩清鑒之物。有許多的文人將它們加以...[繼續(xù)閱讀]

    張懷瓘在書法理論上的另一個重要貢獻就是確立了“神”、“妙”、“能”三品論書的原則,對后世的書、畫理論影響甚廣?！端膸焯嵋ぬ瞥嬩洝分姓f:“張懷瓘作《書斷》,始立神、妙、能三品之目?！彼^“神”,與我們上文...[繼續(xù)閱讀]

    這一階段主要是在專攻一家的基礎(chǔ)上遍臨各家,博采眾長,兼收并蓄,只有“聚古人于一堂,接豐采于幾案”,才能“融天機于自得,會群妙于一心”,此時自然“胸中饜飫,腕下精熟,久之眼光廣闊,志趣高深,集眾長以為己有,方得出群境地。...[繼續(xù)閱讀]

    張懷瓘不僅是一位書法理論家,而且是一位書法史家,他對書法史的認識在于肯定其變,認為各體書法都有一個嬗遞發(fā)展的過程,他說:“文字之作,確乎權(quán)輿,十體相沿,互明創(chuàng)革。萬事皆始自微漸,至于昭著,春秋則寒暑之濫觴,爻畫則文字之...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽為中國哲學(xué)一對著名的范疇?！兑捉?jīng)》是構(gòu)成陰與陽辯證思維的濫觴,其陽爻、陰爻即其基礎(chǔ),傳統(tǒng)思維將事物中的對立的兩端、兩方面、兩部分看作陰陽的對立、變化和統(tǒng)一。陰陽的觀念及其辯證法則具有極強的滲透力,貫穿到...[繼續(xù)閱讀]

    所謂“封泥”(或稱“泥封”),是古人用以封存器物書簡的泥塊。為防止被人拆封,先民們便在這些封口的泥塊上鈐抑印章,這是現(xiàn)今我們所知道的最古老的鈐印方式之一。沙孟海《印學(xué)史》說:“封泥這個名詞,始見于《續(xù)漢書·百官志...[繼續(xù)閱讀]

    文征明的書法曾被稱為“如風(fēng)舞瓊花”一般(《書史會要》),而這一朵書藝的瓊花,是他用鍥而不舍、孜孜不倦的努力催開的。文征明屬“幼不慧”者。據(jù)說他七歲始能立,八歲時說話不清,十一歲才能言語,就外塾念書,稍長才穎異挺發(fā)。...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代書法藝術(shù)教育是相對于古代書法教育而言的,它是現(xiàn)代書法學(xué)科體系的重要組成部分。現(xiàn)代書法教育與古代書法教育的根本區(qū)別就在于,古代是被動的人才培養(yǎng),而現(xiàn)代則是主動的人才培養(yǎng)。雖然在中國歷史上曾出現(xiàn)過大量的優(yōu)秀...[繼續(xù)閱讀]