在器型方面,唐代金銀器中的外來影響也是相當明顯的。過去大多籠統(tǒng)地說受到西方的影響,在具體到某一器物時則多認為主要是受波斯薩珊器物的影響。近年來,隨著研究的深入,人們更多地認可,唐代金銀器上的外來影響除波斯薩珊外...[繼續(xù)閱讀]

    除了工藝和器型,唐代金銀器上的紋飾也反映出外來文化的影響。越是早期的器物,所受到的影響也越大。來自域外的紋樣主要有:立鳥紋:頸有綬帶的立鳥紋常見于波斯薩珊王朝的銀器上。唐代金銀器上的鳥銜花草、綬帶或方勝紋樣顯...[繼續(xù)閱讀]

    1970年10月,在西安南郊何家村窖藏出土的二百多件唐代金銀器中,有一件銀壺不但形制特殊、紋飾精美,而且還反映了大唐帝國從興盛走向衰落的歷程,因此,自出土以來便受到人們的極大關注和高度重視。它就是早已蜚聲中外、現(xiàn)藏于陜...[繼續(xù)閱讀]

    1970年10月在西安南郊何家村窖藏出土的金銀器是本世紀唐代金銀器最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,它不但全面反映了唐代金銀器制作的最高水平,同時也再現(xiàn)了大唐王朝的盛世風采以及雄渾博大的大唐文化。國寶級的鸚鵡紋提梁銀罐(彩圖2...[繼續(xù)閱讀]

    中國的貴金屬貨幣源遠流長。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),先秦時已有銀貝、銀布等白銀鑄幣,楚國的郢爰則是當時流通較廣的黃金鑄幣,至秦時則明確規(guī)定黃金為上幣,主要用于賞賜和大宗支付。在漢代,除著名的馬蹄金和麟趾金外,還出現(xiàn)了方孔圓...[繼續(xù)閱讀]

    飲茶在中國有著悠久的歷史。但最初,茶僅被當作一種藥材使用,也不叫茶,而叫“苦荼”。茶從藥用過渡到一種飲料,大約是在西漢。三國時期,至少在江南一帶,飲茶的習慣就已形成,至魏晉南北朝時期,飲茶之風在上層貴族中已成為一種...[繼續(xù)閱讀]

    早在戰(zhàn)國時代,中國就已有了焚香之俗。一是因為迷信鬼神,焚香乃是鬼神崇拜中的一種最普遍也是最重要的手段,裊裊的香煙可以將祈禱者的請求帶往飄渺的天國之中。此時的焚香以及由此而產(chǎn)生的朦朦香氣,已被當作一種精神食糧...[繼續(xù)閱讀]

    如果說金銀器別致的造型和精美的紋飾帶給我們的是強烈而愉快的審美體驗的話,那么,其上鏨刻的不少銘文則讓我們陷入了沉重的歷史思索。在唐代,地方官盛行用金銀器作為各種節(jié)日進奉給皇帝的禮物。在考古發(fā)掘出土的金銀器中...[繼續(xù)閱讀]

    唐代的佛教極為興盛,出土的金銀器實物中也有不少與之有關的器物,其中最引人注目的當屬安葬舍利的葬具金棺銀槨。舍利,梵文寫作arīra,音譯為舍利、舍利羅、室利羅,為死尸或遺骨的意思。舍利分全身舍利和碎身舍利兩種。埋葬遺...[繼續(xù)閱讀]

    道教是中國土生土長的宗教。和佛教以生為苦、以死為樂剛好相反,道教是以生為樂、以長壽為大樂、以不死成仙為極樂的,也即道教追求的目標是不死與神仙。為達到這一目的,道教想盡了各種方法,其中最重要的就是煉制、服食丹藥...[繼續(xù)閱讀]