在遠(yuǎn)古時(shí)期,太陽(yáng)與人的關(guān)系是一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。太陽(yáng)本身就是人;太陽(yáng)表示的人,就是天上的神。不過(guò),最能代表太陽(yáng)的人,是男性。撫仙湖水下遺址石質(zhì)構(gòu)件人工鏨刻的日月圖案表現(xiàn)出太陽(yáng)和人的關(guān)系,就是以男性生殖器來(lái)表現(xiàn)的。但...[繼續(xù)閱讀]

    (一)數(shù)字易卦的原始卦象1.原始卦象的選擇數(shù)字易卦的原始卦象選擇,來(lái)自壯族雞卦《大普弄村本》。在這里,兌下卦象始于“婁(咱們)”卦,表明是陽(yáng)卦、天卦、奇數(shù)卦起卦;震上卦象始于“婁(咱們)”卦,表明是陽(yáng)卦、天卦、奇數(shù)卦起卦...[繼續(xù)閱讀]

    (一)數(shù)字易卦的原始卦象1.原始卦象的選擇數(shù)字易卦的原始卦象選擇,來(lái)自壯族雞卦《大普弄村本》。在這里,巽下巽上卦象始于“晚(你)”卦,表明是陰卦、地卦、偶數(shù)卦起卦。2.原始卦象3.原始卦名整理八九大一二兇卦名一:晚衫,婁衫...[繼續(xù)閱讀]

    李學(xué)勤先生在《中國(guó)古代文明研究》中有這樣一說(shuō):“中國(guó)文字到底是在什么時(shí)候肇始,迄今仍然是學(xué)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。但不論怎么說(shuō),總是比好多人想象的更早一些。常有論者稱商甲骨文為最早的文字,這是不合適的,因?yàn)榧坠俏乃?..[繼續(xù)閱讀]

    (一)數(shù)字易卦的原始卦象1.原始卦象的選擇數(shù)字易卦的原始卦象選擇,來(lái)自壯族雞卦《阿科村本》。在這里,巽下卦象始于“晚(你)”卦,表明是陰卦、地卦、偶數(shù)卦起卦;離上卦象始于“婁(咱們)”卦,表明是陽(yáng)卦、天卦、奇數(shù)卦起卦。...[繼續(xù)閱讀]

    (一)筮法大道無(wú)形,陰陽(yáng)成道,日月懸空,天地生輝。神倚天有靈,人與神同體。一陰一陽(yáng)謂之道,一日一月易之源。天人合一智者術(shù),日月交輝人之初。世間萬(wàn)物有陰陽(yáng),陰陽(yáng)之道以數(shù)計(jì)。在筮法出現(xiàn)之前,易學(xué)已經(jīng)以數(shù)字計(jì)數(shù)的形式在人類...[繼續(xù)閱讀]

    (一)數(shù)字易卦的原始卦象1.原始卦象的選擇數(shù)字易卦的原始卦象選擇,來(lái)自壯族雞卦《大普弄村本》。在這里,兌下卦象始于“婁(咱們)”卦,表明是陽(yáng)卦、天卦、奇數(shù)卦起卦;乾上卦象亦始于“婁”卦,表明是陽(yáng)卦、天卦、奇數(shù)卦起卦。...[繼續(xù)閱讀]

    撫仙湖水下遺址石質(zhì)構(gòu)件人工鏨刻的日月圖案表現(xiàn)出神和人的關(guān)系。繁衍人體的重要的器官出現(xiàn)在天上,說(shuō)明他們代表了天上的神。而神的形象是人。因?yàn)樯衿鋵?shí)是人類頭腦當(dāng)中的產(chǎn)物,所以天上的神其實(shí)是人類自己的形象。理解該圖...[繼續(xù)閱讀]

    (一)數(shù)字易卦的原始卦象1.原始卦象的選擇數(shù)字易卦的原始卦象選擇,來(lái)自壯族雞卦《大普弄村本》。在這里,震下震上卦象始于“婁(咱們)”卦,表明是陽(yáng)卦、天卦、奇數(shù)卦起卦。2.原始卦象3.原始卦名整理卦名一:婁衫,雙方,關(guān)門。火生...[繼續(xù)閱讀]

    (一)撫仙湖的基本情況云南省地處中國(guó)西南邊陲,位于北緯21°8′32″～29°15′8″和東經(jīng)97°31′39″～106°11′47″之間,北回歸線橫貫本省南部,東西橫跨864.9公里,南北縱距990公里,總面積39.4萬(wàn)平方公里。云南東部與貴州省、廣西壯族自治...[繼續(xù)閱讀]