皮影藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,它究竟起源于何時,目前尚無確切說法。傳說之一,是說春秋時,孔子的弟子子夏為了吸引更多的人聽其講學(xué),曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾教學(xué),后來就逐漸演變?yōu)椤坝白討颉?。傳說之二,是說西漢文帝劉恒時,有宮...[繼續(xù)閱讀]

    望奎皮影人物造型高大,多在1尺2寸左右,有的甚至更大些。影人分為頭茬和戳子(身子、身條)兩部分。頭茬按戲曲中生、旦、凈、丑等行當(dāng)設(shè)計。帝王、文武、男女、正反、老幼、仙妖等形象分明。頭飾又因人物身份不同或因劇情需...[繼續(xù)閱讀]

    劇本皮影戲所用的劇本,初叫“影經(jīng)”,后改為“影卷”,這一叫法來源于唐朝,傳說唐時觀音菩薩帶領(lǐng)眾弟子手敲木魚,唱誦著在各地宣講經(jīng)卷,傳播佛法。后來皮影藝人們據(jù)此發(fā)明了以“誦經(jīng)調(diào)”為主的“說經(jīng)”、“宣卷”藝術(shù)形式,因...[繼續(xù)閱讀]

    影人(包括景片)圖譜是每個影箱子(戲班子)刻制影人、景片時必須具備的工具樣書,其中的影人圖式是根據(jù)劇中生、旦、凈、丑及當(dāng)時的衣著服飾以寫意手法、剪紙形式而設(shè)計的,影人圖譜多為從藝多年、有這方面特長的老藝人自己繪...[繼續(xù)閱讀]

    景片(場片)指各種道具造型,行業(yè)術(shù)語稱“砌末”。主要分室內(nèi)、室外兩部分。還有掛在整個影窗上部,用來點(diǎn)綴典型環(huán)境的裝飾性景片。室內(nèi)擺設(shè)有:桌椅、床柜、帥帳、龍書案等,這些用具也因人物身份的不同而分為多種樣式。室外...[繼續(xù)閱讀]

    望奎縣委、縣政府非常重視皮影這一古老而獨(dú)特的民族民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)掘,制定并采取了一系列的保護(hù)發(fā)掘措施:●成立領(lǐng)導(dǎo)組織多年來,縣委、縣政府都把搶救與振興皮影藝術(shù)作為全縣大事大項工作來抓。成立了由縣領(lǐng)導(dǎo)為首的...[繼續(xù)閱讀]

    谷寶珍女,1950年出生,望奎皮影第四代藝人,望奎縣皮影協(xié)會主席。2009年6月,她被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。1977年拜望奎皮影第三代傳人張學(xué)文為師學(xué)習(xí)皮影藝術(shù)。1979年出任望奎縣皮影隊隊長,她主演的《三請樊...[繼續(xù)閱讀]

    1865年前后,遼寧皮影藝人賴?yán)^弓、韓福、齊忠孝等先后移居望奎廂白后三村、正藍(lán)三村,自此皮影這一古老的民間藝術(shù)在望奎生根繁衍。1920年至1930年間,又增加了蓮花鎮(zhèn)的何洪飛、惠七鎮(zhèn)的周占山、通江鎮(zhèn)的趙清如、后三鄉(xiāng)的李世英...[繼續(xù)閱讀]

    戲班望奎皮影演出團(tuán)體通稱“皮影戲班子”,興盛時期,全縣有廂白滿族鄉(xiāng)的杜兆祥、馬國義、李貴、謝德魁、谷寶珍、張淑榮;靈山滿族鄉(xiāng)的張繼德、王軍、李沛然;燈塔鄉(xiāng)的宋官春;東升鄉(xiāng)的劉恩方;蓮花鎮(zhèn)的石炳臣;衛(wèi)星鎮(zhèn)的毛國福...[繼續(xù)閱讀]

    皮影戲是一種傀儡藝術(shù),演出方法是用燈光把影人映射在幕布上,演員在幕后操縱影人,加上音樂、配唱來表現(xiàn)萬般情景,因此有人形象地說皮影戲是“一口述說千古事,兩手舞動百萬兵?！蓖r(nóng)民詩人那志春則以詩謎的形式這樣形...[繼續(xù)閱讀]