APP 估唱即拍賣,這兒指拍賣遺產(chǎn)。根據(jù)戒律,僧侶除了擁有三衣、坐具、缽器等幾件必備的日常生活品外,不得私蓄其他財產(chǎn)。但是,僧侶生活在私有制社會中,出世的僧侶也難免世俗,故而出現(xiàn)了僧侶的私有財產(chǎn)。僧侶膝下無兒無女,一旦死...[繼續(xù)閱讀]
中國佛教文化大觀
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估唱即拍賣,這兒指拍賣遺產(chǎn)。根據(jù)戒律,僧侶除了擁有三衣、坐具、缽器等幾件必備的日常生活品外,不得私蓄其他財產(chǎn)。但是,僧侶生活在私有制社會中,出世的僧侶也難免世俗,故而出現(xiàn)了僧侶的私有財產(chǎn)。僧侶膝下無兒無女,一旦死...[繼續(xù)閱讀]
中國佛教宗派中凈土宗較為特殊,組織體系簡單,修持最為方便,只要口念“南無阿彌陀佛”就可以往生“西方凈土”。較早倡導(dǎo)往生西方凈土的是廬山東林寺(見本章第四節(jié))的慧遠(yuǎn)法師,但奠定后世凈土立宗基礎(chǔ)的是玄中寺的曇鸞。玄...[繼續(xù)閱讀]
高麗時代,歷代國王篤信佛教,實行崇佛政策,令諸州營造寺塔伽藍(lán),舉辦法會,優(yōu)待佛僧,以祈求山川氣順、國泰民安,因而佛教興盛。顯宗發(fā)愿雕刻大藏經(jīng)。此藏從顯宗二年(1011)以宋《蜀版藏經(jīng)》為原本開始雕刻,至文宗末年完成,收經(jīng)一...[繼續(xù)閱讀]
唯物辯證法認(rèn)為,事物運動發(fā)展的根本原因,在于事物內(nèi)部的矛盾性,即事物內(nèi)部對立著的諸方面的相互依存又相互斗爭的性質(zhì)。這種依存與斗爭,決定了事物的運動發(fā)展的一切方面。我國先秦時代,樸素辯證法思潮比較流行。雖然這種思...[繼續(xù)閱讀]
黃龍派是臨濟宗的另一支派,創(chuàng)始人慧南同是楚圓的弟子。黃龍派與楊岐派比較,壽命較短。慧南,俗姓章,信州玉山(今屬江西)人。十一歲時便出家,拜懷玉(在今江西玉山縣)定水院智鑾為師,十九歲時受具足戒。后遠(yuǎn)游至廬山,皈信禪宗。...[繼續(xù)閱讀]
最早的僧官始于北魏。公元386年鮮卑族拓跋氏遷都大同,建立北魏。太祖道武帝拓跋珪崇信佛教,登基不久就大興土木建造佛寺,聽說趙郡(今河北省趙縣)的法果法師德才兼?zhèn)?于皇始年間(396—397)下詔書禮請法果赴京師,并任命他擔(dān)任道...[繼續(xù)閱讀]
義玄,生年不詳,卒于唐懿宗咸通八年(867)。禪宗臨濟宗的創(chuàng)始人。他繼承和發(fā)展了慧能的思想,提出了否定認(rèn)識主體和認(rèn)識客體的“四照用”說。禪宗和佛教其他各派都認(rèn)為,有兩種妨礙人們成就佛果的偏見:一種是肯定自我的認(rèn)識能力...[繼續(xù)閱讀]
佛教各派在真理問題上的一個共同的基本觀點是,認(rèn)為“如實智”是最高真理。所謂“如實智”,“如實”是指觀察一切事物的真實相狀(“實相”),“如實智”即觀察事物的實相而得的知識、真理。佛教把事物的“實相”也稱作“真如...[繼續(xù)閱讀]
從三世紀(jì)中期朱士行西行求法(260)起到四世紀(jì)末,亦即以釋道安逝世(前秦建元二十一年,385)與鳩摩羅什到長安(后秦弘始三年,401)為標(biāo)志,約一百四十年左右,是佛教攀援玄學(xué)階段,也是佛教初傳期的第二階段。佛教攀援玄學(xué),有其歷史的必...[繼續(xù)閱讀]
中國是世界上最古老的文明古國之一,具有悠久而光輝的歷史,創(chuàng)造了獨具特色的書畫藝術(shù)。我國的書畫藝術(shù)之所以具有鮮明的民族特色,首先在于它與我國的社會發(fā)展、民族欣賞習(xí)慣以及傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想、審美情趣有著直接的關(guān)系。...[繼續(xù)閱讀]