中國佛教文化大觀 共有 420 個詞條內容

    從現有資料看,印度早在公元前三千年已經有了禪定修習?？脊艑W家曾經從印度河流域的古代文明遺址中發(fā)掘出不少印章,其中有的印章上面就有苦行者正在修習禪定的形象。后來印度的古老典籍吠陀、奧義書把這種修持稱為“瑜珈”...[繼續(xù)閱讀]

    佛教是一種多層面的文化統(tǒng)一體,它既是一種精神追求,又是一種社會存在。作為一種社會存在的佛教,它的力量首先在于掌握了廣大的群眾,并直接影響了廣大群眾的思維方式與生活方式。但作為事物的另一個方面,中國的廣大群眾也在...[繼續(xù)閱讀]

    “不真空論”是我國著名佛教學者、鳩摩羅什的弟子僧肇撰寫的一篇論文的名字。他在這篇論文中闡述了世界本源“不真空”的本體論思想。僧肇,俗姓張,京兆人。據說他年輕時家中很窮,靠替人抄書度日。他很聰明,抄什么書就讀什...[繼續(xù)閱讀]

    佛教在兩漢之際由西域傳入中國內地,一方面是民間文化交流繁榮的結果,一方面與統(tǒng)治者的重視有著密切關系。佛教來華伊始,就與中國的最高統(tǒng)治者——皇帝結下了難解之緣。據說,一天夜里,漢明帝夢見一位身長六尺、全身金色、頭...[繼續(xù)閱讀]

    少林寺坐落在五岳之一嵩山西麓,面朝嵩山第二峰少室山峰,背依五乳峰,寺為古柏蒼松所擁繞,故有“少室山林之寺”的稱謂。少林寺是禪宗的祖庭,不但獨開禪宗的天下,且高僧輩出,譯經眾多,建筑宏偉古樸,在中國佛教文化史上有其獨...[繼續(xù)閱讀]

    華嚴宗著名僧人法藏,從華嚴宗“法界緣起”的理論出發(fā),提出“理事無礙說”,來說明本體與現象的關系。法藏,生于唐太宗貞觀十七年(643),卒于唐玄宗先天元年(712)。唐代僧人,佛教華嚴宗的實際創(chuàng)始人,被尊為三祖。號“賢首大師”...[繼續(xù)閱讀]

    香山位于北京西郊,為西山山嶺之一。主峰香爐峰(鬼見愁),海拔557米,高峻陡峭,形狀像香爐,晨昏之際,云霧繚繞,遠遠望去,猶如爐中香煙裊裊上升,故名香爐山,簡稱香山。此山重巒迭嶂,清泉流水,花木遍布,景色優(yōu)美,為金以后的佛教名山...[繼續(xù)閱讀]

    在介紹佛教的涅槃理論之前,我們先介紹一下佛教關于因果業(yè)報、賞善罰惡的思想。宗教是對現實世界苦難的曲折反映。面對現實世界的苦難,有些人深感自己的軟弱無力,把維持公正與正義的希望寄托于冥冥中的上蒼,宗教便趁機而入...[繼續(xù)閱讀]

    佛教造像種類和數量之多,居于世界各派宗教之冠,其歷史亦很長久。傳說公元前六世紀古印度跋蹉國的優(yōu)填王和拘薩羅國的波斯匿王都曾因思慕釋迦牟尼而為他造旃檀木和紫磨金像。對此“佛深贊之”,看來不但沒有意見,而且表示歡...[繼續(xù)閱讀]

    科學的目的是認識世界,并通過這種認識,解決人們的物質生活問題。但是佛教不關心物質生活。最初的佛教僧侶們都遠離村莊,住在山洞或大樹下面,只要能遮陽避雨就行。他們每天只吃一頓飯。傳入中國以后,梁武帝又不許他們吃肉。...[繼續(xù)閱讀]