佛教史上,一般將因“耶舍十事”或“大天五事”引起的那次分裂稱為“根本分裂”,從而形成了上座部與大眾部兩大佛教系統(tǒng)。后來,佛教以上座部和大眾部為基礎(chǔ)繼續(xù)分裂,史稱“枝末分裂”。關(guān)于枝末分裂的詳情,佛教史上歷來有多...[繼續(xù)閱讀]

    龍樹生活在公元一世紀,南印度人,婆羅門種姓,早年接受婆羅門教育,成年之后接受佛法。傳說,龍樹出家后,僅用九十天時間便讀完佛教三藏,且非常精通。此后,他四處尋覓,希望能找到新的經(jīng)典,繼續(xù)研習(xí)。有一次,他來到大雪山即今喜瑪...[繼續(xù)閱讀]

    龍樹創(chuàng)立的大乘佛教,后來被稱為“中觀學(xué)派”。當(dāng)龍樹在南印度傳教時,南方島國斯里蘭卡出現(xiàn)了一位名叫提婆的人。提婆又叫“迦那提婆”,意思是“獨眼提婆”。傳說,他在出家之前便已博學(xué)多識,辯才超絕,只因他的思想太偏激,語...[繼續(xù)閱讀]

    大約在公元四世紀,北印度富婁沙富羅國住著一戶姓㤭尸伽的大戶人家。父親是位國師,母親名叫比鄰持,有三個兒子。老大叫無著,老二叫世親,老三因母起名,叫比鄰持子。這三人后來皆出家學(xué)道,信持佛法,成了佛教有名的高僧。最...[繼續(xù)閱讀]

    大乘中觀學(xué)派經(jīng)過一段時間的衰微后,到公元六世紀再次盛行。當(dāng)時出現(xiàn)了兩位中觀學(xué)著名論師,一位是佛護,另一位是清辨,他們在唯識學(xué)說風(fēng)行的情況下,起而宣揚中觀,與唯識對抗。其中,佛護持龍樹、提婆以來的論辯方法,只破不立...[繼續(xù)閱讀]

    按照密教自身的說法,密教的歷史與佛教同樣久遠。傳說,它是由法身佛大日如來直接宣化的,大日如來傳給金剛薩埵。金剛薩埵又名金剛手、執(zhí)金剛、持金剛等,是大日如來的部屬,他親受大日如來的教誨而結(jié)集經(jīng)典,傳持密乘,為密教傳...[繼續(xù)閱讀]

    公元七世紀初,北印度曾是一個政治統(tǒng)一、文化昌盛的大邦,國王戒日王中年以后信奉佛教,同時對其他宗教也采取保護政策。戒日王死后,邦國陷于分裂,分出許多小國。那時,印度教異軍突起,佛教法脈卻日見衰微。在許多地方開始讓位...[繼續(xù)閱讀]

    密教的名稱是與顯教相對的。密教徒們認為,大乘佛教以來的各種教義,都是釋迦牟尼佛的公開說法,借以言詞,始終沒有達到佛法的究竟位。只有密教才是佛的秘密說法,逾越言語差別,因而是佛法的最高境界。在公元六至七世紀以前,密...[繼續(xù)閱讀]

    公元七世紀上半葉,創(chuàng)立于西亞的伊斯蘭教開始向東方傳播。到七世紀下半葉,伊朗、阿富汗一帶先后建立了幾個伊斯蘭教國家,印度也面臨著來自穆斯林勢力的威脅。最早侵入印度的穆斯林來自阿拉伯地區(qū)。712年,穆斯林以“圣戰(zhàn)”的...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)過幾百年的沉寂,佛教在印度死灰復(fù)燃,再現(xiàn)了復(fù)興的曙光。1893年,斯里蘭卡僧人將大菩提會總部遷入加爾各答,這是佛教復(fù)興運動的開端。達磨波羅(1864—1933)生于科倫坡市一個家具制造商家庭,舉家信奉佛教。1891年1月,他去印度巡禮...[繼續(xù)閱讀]