當(dāng)代世界美學(xué)藝術(shù) 共有 796 個(gè)詞條內(nèi)容

    (源出拉丁文interpretatio——闡述、解釋)對(duì)藝術(shù)作品涵義的闡述、解釋和揭示。按照車爾尼雪夫斯基的定義,藝術(shù)作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),應(yīng)該說明生活,對(duì)生活作出判斷。說明和判斷也就是對(duì)再現(xiàn)的生活現(xiàn)象的闡釋。它決定于藝術(shù)家的世界...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)概念,認(rèn)為有些或全部復(fù)合體都具有所謂有機(jī)體的系統(tǒng)的整體特性。機(jī)體并不是機(jī)械的結(jié)合或堆集,因?yàn)樗谋拘允仟?dú)立的,而其內(nèi)部各要素之存在也在于它們?cè)跈C(jī)體中的地位。手之所以是手,是因?yàn)樗B結(jié)在生命體上。這個(gè)想法已...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中個(gè)人成分的絕對(duì)化。藝術(shù)創(chuàng)作(與科學(xué)和其它形式的創(chuàng)作不同)帶有強(qiáng)烈的主觀性質(zhì)。但是,創(chuàng)作過程是按照反映現(xiàn)實(shí)的一定規(guī)律性進(jìn)行的.是由生理的和社會(huì)的原因決定的。藝術(shù)形象的創(chuàng)造與藝術(shù)門類和體裁的規(guī)律性,與藝...[繼續(xù)閱讀]

    強(qiáng)盜片是犯罪電影的基本類型之一。人們常把格里菲斯的影片《強(qiáng)盜之心》(1912)作為強(qiáng)盜片,同時(shí)也是犯罪電影的開端,這部影片實(shí)際上代表了將強(qiáng)盜形象搬上銀幕的起源。影片的背景是強(qiáng)盜出沒其間的城市,紐約的貧民窟,那里擠滿了...[繼續(xù)閱讀]

    “氛圍”這個(gè)詞常出現(xiàn)在非文學(xué)語言中,意義很含糊,很難和文學(xué)上的用法相區(qū)別。其實(shí),或許正是意義含糊,才使它成了文學(xué)批評(píng)中一個(gè)必不可缺少的術(shù)語。與別的術(shù)語不一樣,它使我們想起的不是人類喜歡把現(xiàn)象按模式分類和按結(jié)構(gòu)思...[繼續(xù)閱讀]

    在倫理學(xué)中,這一理論認(rèn)為價(jià)值判斷特別是道德判斷都是判斷者對(duì)所判斷的行為、人物或情境的情感表現(xiàn)。情感主義者強(qiáng)調(diào)表達(dá)感情的語言,諸如突然的吶喊或驚嘆語和陳述某種確定的、正在經(jīng)歷的感情的語言之區(qū)別。他們把前者稱為...[繼續(xù)閱讀]

    理智分析的一種方法(或“思維的模式”),為法國許多語言學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家、人類學(xué)家、哲學(xué)家和心理學(xué)家所用,這些學(xué)者在本世紀(jì)六十年代被稱為“結(jié)構(gòu)主義者”。他們沒有共同的詞匯術(shù)語或具體主張,但有些結(jié)構(gòu)主義者采用了超學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    符號(hào),是一切語言科學(xué)的基礎(chǔ)概念,它的這種重要地位使它成為一個(gè)最難下定義的概念。在現(xiàn)代符號(hào)理論中,人們?cè)噲D不僅只重視語言實(shí)體,而且也重視非話語符號(hào)。古代的符號(hào)定義經(jīng)常來自對(duì)同語反復(fù)或者對(duì)不可能從自身特性中抓住觀...[繼續(xù)閱讀]

    在日常用語中,是作為指稱有關(guān)音樂的一切理論性認(rèn)識(shí)的詞語而使用的。不過,在音樂術(shù)語中,指的是把構(gòu)成音樂的各種要素的經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)踐的認(rèn)識(shí)理論化、系統(tǒng)化而推導(dǎo)出的原理。因此,也是為服務(wù)于音樂實(shí)踐(作曲、演奏、欣賞)的方...[繼續(xù)閱讀]

    與當(dāng)時(shí)多方尋求發(fā)展途徑的德國觀念論美學(xué)相反,從實(shí)在論立場出發(fā)闡釋美學(xué)的是赫爾巴特(1776—1841)。但赫爾巴特并沒有把自己的美學(xué)理論形成完整的體系,完成這一任務(wù)的是同一學(xué)派的齊默爾曼(1824—1898)。因這一美學(xué)理論否定感覺...[繼續(xù)閱讀]