世界法律思想 共有 3513 個詞條內(nèi)容

    對法律的尊重以種種鮮明的方式顯示出來。這種尊重表現(xiàn)為這樣一種趨勢,即在制定政策時以憲法上的考慮取代政治上的考慮——采用法學(xué)詞匯來討論一切問題,運用法律的技術(shù)細節(jié)來限定一切問題,并根據(jù)抽象的法治標準而不是根據(jù)...[繼續(xù)閱讀]

    衣服飲食器械居室以至政令法律,都是耳目可以聞見的東西。然而,政令法律若與衣食居室相比,情況便有所不同,政令法律雖然可以耳聞目見,但終究不是可以用手來捉摸或者用金錢可以買賣的東西,所以汲取的方法也較困難,不同于衣食...[繼續(xù)閱讀]

    不錯,中央集權(quán)容易促使人們的行動在表面上保持一定的一致。這種一致雖然出于愛戴中央集權(quán),但人們卻不知這種集權(quán)的目的何在,猶如信神的人膜拜神像而忘記了神像所代表的神是誰一樣。結(jié)果,中央集權(quán)可以不費吹灰之力就賦予國...[繼續(xù)閱讀]

    ……法律人格和法律主體是意義相同的東西。這是一種純粹思想的創(chuàng)造物。自知其行為的個人被理解為某種事物的要求者,被了解為自由意志,他行動起來好象是自由的,他當(dāng)然不是一種法人,一種法律主體。只有在人類思想本身認為他...[繼續(xù)閱讀]

    在號召一個民族去爭取一種和現(xiàn)存制度不相同的新制度以前,有一個重要問題值得這個民族全神注意。下面是這個問題的主要論旨:當(dāng)人民需要改變自己的社會組織時,他們有權(quán)這樣做嗎?非常明顯,自由或奴役就是這個問題的最終內(nèi)容。...[繼續(xù)閱讀]

    夫刑人用刀,伐人用兵,罪人用法,誅人用武。武、法不殊,兵、刀不異,巧論之人,不能別也。夫德劣故用兵,犯法故施刑。刑之與兵,猶足與翼也。走用足,飛用翼,形體雖異,其行身同。刑之與兵,全眾禁邪,其實一也。稱兵之用,言刑之不施...[繼續(xù)閱讀]

    對每個一有產(chǎn)者進行登記,制定迫使富人持有勞動納稅登記簿的法律,——這就是我們首先應(yīng)該解決的任務(wù)。...[繼續(xù)閱讀]

    政治社會之將來。必為分權(quán)制度。此斯賓塞爾之言也。待人民如小兒。則人民失其自然之能力。不能抗御困苦。英人有互助會時。法人即呼噪反對其政府然彼等實不能有自由政府因一失其鞏固之政府。則彼等將立陷于無政府狀態(tài)中...[繼續(xù)閱讀]

    農(nóng)業(yè)民主共和國的擁護者一致認為,如果社會和經(jīng)濟的不平等被允許處于未受抑制的狀態(tài),那么它將會破壞他們設(shè)想對于民主共和國是必不可少的那種政治平等。但是,根據(jù)他們的觀點,共和主義政府的最好保證是其自由和獨立以土地財...[繼續(xù)閱讀]

    錢布利斯(W.J.Chambliss)和塞德曼(R.Seidman)認為:在具體研究每一條法律規(guī)范的誕生時,始終可以看到?jīng)Q定法律內(nèi)容的關(guān)鍵因素是集團利益活動的巨大作用,而不是“公共利益”。...[繼續(xù)閱讀]