APP 道教神名。道教尊神“真武大帝”的部下神將。龜蛇原來(lái)是真武的形象,明代真武帝躍升為道教大神,于是原來(lái)的龜蛇之形就逐浙衍變?yōu)樗捣膬晌簧駥?。?jù)《神仙通鑒》記述,商、周之際,玉皇大帝命真武帝統(tǒng)率天界神將,下凡助周武...[繼續(xù)閱讀]
道教
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道教神名。道教尊神“真武大帝”的部下神將。龜蛇原來(lái)是真武的形象,明代真武帝躍升為道教大神,于是原來(lái)的龜蛇之形就逐浙衍變?yōu)樗捣膬晌簧駥?。?jù)《神仙通鑒》記述,商、周之際,玉皇大帝命真武帝統(tǒng)率天界神將,下凡助周武...[繼續(xù)閱讀]
第六十三代天師。字鶴琴,號(hào)瑞齡,譜名道生。第六十二代天師張?jiān)竦拈L(zhǎng)子。清光緒三十年生于祖居龍虎山。精于道學(xué),擅長(zhǎng)符法。民國(guó)十三年(1924年)嗣天師位。1949年夏季,經(jīng)廣東赴香港,次年到臺(tái)灣。住在臺(tái)北市大龍峒覺(jué)修宮。創(chuàng)立...[繼續(xù)閱讀]
道教內(nèi)丹名詞。為火候的要點(diǎn)之一?！缎薜廊浮氛f(shuō):武火為呼吸之氣急重吹逼,采取烹煉?！逗－倐鞯兰芬?shī)^迅精神,驅(qū)除雜念為武火之要。用意緊而急運(yùn)叫武火,在采藥烹煉時(shí)常用,并配合以舐吸撮閉。道教以武火為火逼金行,認(rèn)為...[繼續(xù)閱讀]
道觀管理機(jī)構(gòu)。專管道觀的勞動(dòng)、建設(shè)、治安、人事等事項(xiàng)。管理農(nóng)活及農(nóng)具和什物,負(fù)責(zé)觀中土建,設(shè)有莊頭、監(jiān)修。寮房的首領(lǐng)為巡照、糾察,帶領(lǐng)大小執(zhí)事巡察道眾言行,對(duì)違反戒律者給以懲處,德行端莊者則加以升遷。下有巡寮、...[繼續(xù)閱讀]
即全真道北宗,相對(duì)于南宗而言。全真道創(chuàng)始于北方,本無(wú)所謂南北宗之分。后為了區(qū)別于南方白玉蟾所創(chuàng)的南宗,將王重陽(yáng)在北方所傳一派稱“北宗”,又叫重陽(yáng)派。北宗流行于江北,修煉方法主張先“性”后“命”,強(qiáng)調(diào)性命雙修。北...[繼續(xù)閱讀]
唐代道士。唐敬宗寶歷二年(826年)曾任兩階道門都教授博士。唐文宗時(shí)因事流放嶺南。唐武宗即位召還,與八十一位道士在三殿修金箓道場(chǎng),武宗親受法箓。傳說(shuō)他奉皇命主持修煉長(zhǎng)生金丹,需用大量生銀,宮廷使者四處采取也無(wú)法辦成...[繼續(xù)閱讀]
道教神仙名稱。指居住天府、能舉形飛升的神仙。《仙術(shù)秘庫(kù)》將仙分為五等,《抱樸子·論仙》將仙分為三等,天仙都列在第一等?！稘h武帝內(nèi)傳》記述:王母乘紫云之輦,駕九色斑龍,別有五十天仙,側(cè)近鸞輿。后世一般用來(lái)指稱住在天...[繼續(xù)閱讀]
饒宗頤著。1956年香港刊行?！独献酉霠栕ⅰ吩瓰樘鞄煹澜?jīng)典,用道教思想觀念解釋《老子》原著,佚失已久。清代在敦煌出土的古寫卷中發(fā)現(xiàn)《老子想爾注》道經(jīng)殘卷。著者依《老子河上公章句》的分章次第,將敦煌寫卷的經(jīng)文與注...[繼續(xù)閱讀]
五代譚峭撰。道教經(jīng)書。六卷,分道、術(shù)、德、仁、食、儉六化,共一百一十篇。結(jié)合道教理論與儒家思想。認(rèn)為世界根源于“虛”,由虛化神,神化氣,氣化形,最終復(fù)歸于虛,“虛”既是萬(wàn)物本源又是萬(wàn)物的歸宿,虛與物是種循環(huán)轉(zhuǎn)化的關(guān)...[繼續(xù)閱讀]
道教內(nèi)丹名詞。道教以羊車、鹿車、牛車比喻火候的三個(gè)階段。內(nèi)丹家以由尾閭關(guān)至夾脊關(guān),細(xì)步慎行,比為如羊駕車之輕柔;以由夾脊關(guān)至玉枕關(guān),巨步急奔,比為如鹿架車之迅捷;以由玉枕關(guān)至泥丸,因玉枕關(guān)極細(xì)微,須用大力猛沖,比為...[繼續(xù)閱讀]