道教 共有 903 個(gè)詞條內(nèi)容

    道教教義內(nèi)容之一。意為世上一切有形可見的事物,無(wú)論其是否具有自我意識(shí),都蘊(yùn)含有“道”的特性,道性是悟道的機(jī)緣。這一教義與道家思想具有密切的聯(lián)系。老子認(rèn)為“道生萬(wàn)物”,為之奠定了宇宙生成論的哲學(xué)基礎(chǔ)。莊子繼承此...[繼續(xù)閱讀]

    元李志常述。道教經(jīng)書。二卷。作者為丘處機(jī)弟子,曾隨丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗詔請(qǐng)前往西域雪山,此書即記載師徒等人前往西域途中所見山川地理,人情風(fēng)俗以及其間經(jīng)過(guò)等,又錄丘處機(jī)途中詩(shī)作。卷下末后有附錄,載成吉思汗詔書、圣旨...[繼續(xù)閱讀]

    道教內(nèi)丹名詞。又稱女金丹。內(nèi)丹諸家認(rèn)為女子在生理心理上與男子不同,修煉內(nèi)丹的方法也應(yīng)有別。宋元以來(lái)產(chǎn)生了專述婦女煉丹功法的女丹法著述30余種,一般認(rèn)為男女丹法不同處在于女子當(dāng)先煉“斬赤龍”,即斷月經(jīng)的功夫,通過(guò)...[繼續(xù)閱讀]

    道教神名。傳說(shuō)為生性剛烈、專門捉吃惡鬼的護(hù)門之神。據(jù)宋人筆記記載,鐘馗原為終南山人氏,才華出眾,赴京城參加科舉考試,因貌丑被黜,遂撞臺(tái)階而死,皇帝賜袍安葬。唐明皇因小鬼作崇,身體患疾,夢(mèng)一偉丈夫怒捉小鬼,刳目而啖之...[繼續(xù)閱讀]

    在陜西西安市南。一名南山、中南山、周南山,又稱太一山,自古為道教名山,包括翠華山、南五臺(tái)、圭峰山、驪山等。相傳全真道創(chuàng)教人王重陽(yáng)及北五祖中的鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾等曾于此修道。...[繼續(xù)閱讀]

    作者不詳。道教經(jīng)書。一卷。書中收錄六陽(yáng)時(shí)法,上清氣秘法、上清法、檢時(shí)含景補(bǔ)瀉圖、肺臟圖、心臟圖、肝臟圖、脾臟圖、腎臟圖、膽臟圖等。主要講胎息法,并配以服氣的圖式?？少Y研究道教服氣理論與方法的參考材料。收入《...[繼續(xù)閱讀]

    道教內(nèi)丹名詞。又稱上關(guān)、九年關(guān),為內(nèi)丹理想的最高境界。虛指超越語(yǔ)言思慮,與道合為一,與宇宙同體,入于虛空,故在丹經(jīng)中常以“○”代虛。所謂“九年”,借用佛教禪宗達(dá)摩面壁九年的典故,以喻此階段純?nèi)胄怨?常定常寂,一切歸...[繼續(xù)閱讀]

    含義較多,這里只就道教煉養(yǎng)名詞“精氣神”三寶解釋。道教內(nèi)丹學(xué)興起后以精氣神為煉丹的藥物,稱為三寶,一稱三奇。又叫三元,陳嬰寧《黃庭經(jīng)講義》說(shuō):“三元即元精,元?dú)?元神。”作為人的生命元素的精氣神,早在先秦諸子中已有...[繼續(xù)閱讀]

    全真道支派之一,為七北真之一的長(zhǎng)真祖師譚處端所創(chuàng)。譚處端,字通正,號(hào)長(zhǎng)真子,師事王重陽(yáng),元世祖敕封“長(zhǎng)真云水蘊(yùn)德真人”。據(jù)《南無(wú)道派宗譜》,以譚處端為第一代宗師,傳至第五代楊理信,活動(dòng)于明初,又經(jīng)胡玄宗、馬微善、劉...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)丹與符箓?cè)诤隙a(chǎn)生的符箓新派,形成于北宋末。神霄派的創(chuàng)始人為江西南豐道士王文卿(1093—1153),他托稱得唐道士汪君之傳,被宋徽宗召見,拜太素大夫、凝神殿校籍,后又拜為金門羽客,升凝神殿侍宸,賜號(hào)“沖虛通妙先生”,其弟子...[繼續(xù)閱讀]