APP 眾所周知,早期的人類學民族志生成于歐洲殖民主義者對殖民地文化的征服,其表述充滿獵奇色彩。這一時期主要的人類學家,如泰勒(Tylor)、弗雷澤(Frazer)、韋斯特馬克(Westermarck)等,雖被戲稱為“太師椅上的人類學家”,[1]但他們卻善于...[繼續(xù)閱讀]
文化遺產(chǎn)
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眾所周知,早期的人類學民族志生成于歐洲殖民主義者對殖民地文化的征服,其表述充滿獵奇色彩。這一時期主要的人類學家,如泰勒(Tylor)、弗雷澤(Frazer)、韋斯特馬克(Westermarck)等,雖被戲稱為“太師椅上的人類學家”,[1]但他們卻善于...[繼續(xù)閱讀]
“生與死,個體與世代,在祭祖儀式中融為一體;邊遠的山區(qū),邊緣的文化,隱含著與眾不同的族群意義……”——這句話是徐新建教授在考察了黔東南月亮山苗族牯臟節(jié)后所做的總結。徐文從功能和形式角度,論證牯臟節(jié)就是以血緣性的...[繼續(xù)閱讀]
2013年12月3—6日,由中國民間文藝家協(xié)會主辦,貴州省文化廳承辦的亞魯王文化研究論壇會在貴陽召開。此次論壇會的重要議程中,有一項內(nèi)容是12月4日邀請與會專家到紫云苗族布依族自治縣水塘鎮(zhèn)毛龔寨感受史詩《亞魯王》的唱誦儀式...[繼續(xù)閱讀]
佘振華(評議):今天晚上楊老師的講座對我們來說是一次思想和知識的吸氧,知識量很大。在這里,我用四個字來簡單談一下我的心得,就是一破一立。在楊老師關于科學與學科的話題中,我覺得首先楊老師通過德國的對“科學”兩種不同...[繼續(xù)閱讀]
雖然達巴傳承的形勢不容樂觀,但在長期的歷史過程中,達巴信仰已經(jīng)在納人生活中留下了深深的烙印。達巴信仰為納人提供了一個理解世界及人在其中位置的解釋框架,達巴儀式中傳達的思想觀念全面滲透和影響著納人生活的各個領...[繼續(xù)閱讀]
感謝徐新建教授和2011協(xié)同創(chuàng)新中心的邀請。今天的話題是一個大話題。這個題目對我來說,多少有點命題作文的意味,并且是急就章。我盡可能用比較明晰的方式來處理一些基本要點。因為這個主題旁枝繁多,涉及的問題也很繁復,需要...[繼續(xù)閱讀]
成吉思汗祭典起源于成吉思汗逝世或者窩闊臺汗的歷史年代,制度化于元帝國忽必烈時期,后隨著元帝國的滅亡跟著黃金祭祖退到漠北蒙古草原,在抗日戰(zhàn)爭期間向陜西、青海、甘肅等省西遷,直至1954年回歸故土。正如有研究者指出,成...[繼續(xù)閱讀]