APP 作品的文辭和內(nèi)容苑囿文情,故日新殊致。(《雜文》)是以將閱文情,先標(biāo)六觀。(《知音》)按《南史·江德藻傳》:“弟從簡(jiǎn),少有文情?！薄洱R書·王僧虔傳》:“與袁淑、謝莊善,淑嘆為文情鴻麗?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“孫子荊除婦服...[繼續(xù)閱讀]
文心雕龍
字?jǐn)?shù)： 172
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作品的文辭和內(nèi)容苑囿文情,故日新殊致。(《雜文》)是以將閱文情,先標(biāo)六觀。(《知音》)按《南史·江德藻傳》:“弟從簡(jiǎn),少有文情?！薄洱R書·王僧虔傳》:“與袁淑、謝莊善,淑嘆為文情鴻麗?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“孫子荊除婦服...[繼續(xù)閱讀]
1.《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一。實(shí)指文學(xué)創(chuàng)作中的比喻手法比則畜憤以斥言。(《比興》)且何謂為比,蓋寫物以附意,揚(yáng)言以切事者也。(《比興》)按詳見“興”條按語(yǔ)。2.排列、挨著張潘左陸,比肩詩(shī)衢。(《明詩(shī)》)五音比而成韶夏。(《情采...[繼續(xù)閱讀]
心思、意思、意念然后能孚甲新意,雕畫奇辭。(《風(fēng)骨》)但言不盡意,圣人所難。(《序志》)按《漢書·汲黯傳》:“從諛承意,陷主于不義。”意,心思也。劉勰用指文思。言、意之辨是魏晉玄學(xué)中主要的論題之一。它討論的內(nèi)容是言辭...[繼續(xù)閱讀]
本心各師成心,其異如面。(《體性》)按《莊子·齊物論》:“夫隨其成心而師之。”郭象:“夫心之足以制一身之用者,謂之成心。”成玄英疏:“夫域情滯著,執(zhí)一家之偏見者,謂之成心。”劉勰用于文論,指由才、氣、學(xué)、習(xí)所決定的作...[繼續(xù)閱讀]
融合變化八體雖殊,會(huì)通合數(shù),得其環(huán)中,則輻輳相成。(《體性》)物色盡而情有馀者,曉會(huì)通也。(《物色》)按《易·系辭上》:“圣人有以見天下之動(dòng)而觀其會(huì)通,以行其典禮?！闭x:“既知萬(wàn)物以此變動(dòng),觀看其會(huì)合變通,當(dāng)此會(huì)通之時(shí)...[繼續(xù)閱讀]
1.疏略、忽略安有累德述尊,而闊略四句乎?(《誄碑》)識(shí)疏闊略,隨音所遇。(《聲律》)按《漢書·王莽傳》:“闊略思慮?！睅煿抛?“闊,寬也;略,簡(jiǎn)也?！睂捄?jiǎn),引申為忽略,《論衡·實(shí)和》:“眾人闊略,寡所意識(shí)?！?.深遠(yuǎn)扼要?jiǎng)②笄姓?..[繼續(xù)閱讀]
取法自斯以后,體憲風(fēng)流矣。(《詔策》)按《管子·君臣上》:“則君體法而立矣?！弊?“體,猶依也?！薄对?shī)·大雅·崧高》:“王之元舅,文武是憲。”憲,效法也。體憲,是取法的意思。...[繼續(xù)閱讀]
以新為貴、專求奇巧的文章風(fēng)格若總其歸涂,則數(shù)窮八體:……七曰新奇。(《體性》)新奇者,擯古競(jìng)今,危側(cè)趣詭者也。(《體性》)按《全晉文》卷一零二陸云《與兄平原書》之九:“兄頓作爾多文,而新奇乃爾”。劉勰在《文心》中論及...[繼續(xù)閱讀]
刻畫、修飾雕琢情性,組織辭令。(《原道》)故童子雕琢,必先雅制。(《體性》)按《孟子·梁惠王下》:“今有璞玉于此,雖萬(wàn)鎰,必使玉人雕琢之”。原指玉石的雕刻,后引申指對(duì)文辭的修飾。司馬遷《報(bào)任少卿書》:“今雖欲自雕琢曼辭...[繼續(xù)閱讀]
本心、作家個(gè)性若情數(shù)詭雜,體變遷貿(mào)。(《神思》)情數(shù)運(yùn)周,隨時(shí)代用矣。(《章句》)按《后漢書·班超傳》:“胡夷情數(shù),臣頗識(shí)之?！鼻閿?shù)即本性,《文心雕龍》指作家個(gè)性。...[繼續(xù)閱讀]