APP 1.(“血?dú)狻?、“素氣”、“精氣”?生理的血?dú)?引申為人的氣質(zhì)。鉆礪過分,則神疲而氣衰。(《養(yǎng)氣》)氣衰者慮密以傷神。(《養(yǎng)氣》)按《管子·心術(shù)下》:“氣者,身之充也?！狈啃g注:“氣以實(shí)身,故曰身之充也。”人身之氣,原是...[繼續(xù)閱讀]
文心雕龍
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1.(“血?dú)狻?、“素氣”、“精氣”?生理的血?dú)?引申為人的氣質(zhì)。鉆礪過分,則神疲而氣衰。(《養(yǎng)氣》)氣衰者慮密以傷神。(《養(yǎng)氣》)按《管子·心術(shù)下》:“氣者,身之充也?！狈啃g注:“氣以實(shí)身,故曰身之充也。”人身之氣,原是...[繼續(xù)閱讀]
生理的血?dú)?、素質(zhì)精理為文,秀氣成采。(《征圣》)按古人認(rèn)為天地的元?dú)怏w現(xiàn)為金、木、水、火、土五行,而構(gòu)成人的氣則特別優(yōu)秀(“為五行之秀”)(《原道》),故稱為“秀氣”。...[繼續(xù)閱讀]
生理的血?dú)?、氣質(zhì)于是精氣內(nèi)銷,有似尾閭之波。(《養(yǎng)氣》)按《素問·通評(píng)虛實(shí)論》:“精氣奪,則虛。”《論衡·論死》:“人之所以生者,精氣也?！本珰庵干淼难?dú)狻?..[繼續(xù)閱讀]
生理的血?dú)庑褚藢?素氣資養(yǎng)。(《養(yǎng)氣》)按素氣即元?dú)?即生理的血?dú)狻?..[繼續(xù)閱讀]
語言風(fēng)格法家辭氣,體乏弘潤。(《封禪》)及后漢魯丕,辭氣質(zhì)素。(《議對(duì)》)按《論語·泰伯》:“出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣。”又《史記·魯仲連傳》:“辭氣不悖?！鞭o氣猶語氣,即語言風(fēng)格。彥和認(rèn)為文章的語言是受作家的個(gè)人風(fēng)格所支配...[繼續(xù)閱讀]
1.作用、功用文之為德也大矣,與天地并生者何哉?(《原道》)按先秦經(jīng)籍多稱“文德”?！渡袝ご笥碇儭贰ⅰ对姟そ瓭h》、《論語·季氏》、《左傳》、《易》等均有記載,多指政治教化,與軍旅征伐對(duì)言。如《左傳·襄公八年》:“小國...[繼續(xù)閱讀]
1.(外境)自然的物體、社會(huì)的人事(或二者兼指)人稟七情,應(yīng)物斯感。感物吟志,莫非自然。(《明詩》)物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。(《神思》)按王國維《釋物篇》根據(jù)卜辭考定“物亦牛名”。引《詩·小雅》“王十維物,爾牲則具”,釋“...[繼續(xù)閱讀]
風(fēng)物的聲色,指客觀景物春秋代序,陰陽慘舒,物色之動(dòng),心亦搖焉。(《物色》)物色盡而情有馀者,曉會(huì)通也。(《物色》)按《禮記·月令》:“瞻肥瘠,察物色?！薄妒琛?“物色,騎黝之別也?！北玖x謂犧牲之色。后又用指形狀。如《后漢...[繼續(xù)閱讀]
1.心臟、中央為五行之秀,實(shí)天地之心。(《原道》)故知詩為樂心,聲為樂體。(《樂府》)按《荀子·解蔽》:“心者形之君,而神明之主也?！惫湃苏J(rèn)為人體有耳、目、鼻、口等“天官”,而心是統(tǒng)治“天官”的“天君”(見《荀子·天論》...[繼續(xù)閱讀]