APP 方亦勝,圓亦勝,錯(cuò)邪①亦勝,臨險(xiǎn)亦勝。敵在山,緣而從之;敵在淵,沒而從之。求敵如求亡子,從之無疑,故能敗敵而制其命。(《勒卒令第十八》)【注釋】?、傩?通“斜”?！咀g文】 方陣能取勝,圓陣能取勝,地形復(fù)雜能取勝,面臨險(xiǎn)隘也...[繼續(xù)閱讀]
兵家金言
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方亦勝,圓亦勝,錯(cuò)邪①亦勝,臨險(xiǎn)亦勝。敵在山,緣而從之;敵在淵,沒而從之。求敵如求亡子,從之無疑,故能敗敵而制其命。(《勒卒令第十八》)【注釋】?、傩?通“斜”?！咀g文】 方陣能取勝,圓陣能取勝,地形復(fù)雜能取勝,面臨險(xiǎn)隘也...[繼續(xù)閱讀]
文王曰:“主明①如何?”太公曰:“目貴明,耳貴聰,心貴智②。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳③并進(jìn),則明不蔽矣?！?《文韜·大禮》)【注釋】 ①明:英明。②智:善于思考。...[繼續(xù)閱讀]
《軍讖》曰:“軍無財(cái),士不來;軍無賞,士不往?！毕沭D①之下,必有懸魚;重賞之下,必有死夫?！惫识Y者②,士之所歸;賞者,士之所死。招其所歸,示其所死,則求者至。故禮而后悔者,士不止;賞而后悔者,士不使。禮賞不倦,則士爭(zhēng)死。(《上...[繼續(xù)閱讀]
故明君賢將,所以動(dòng)①而勝人,成功出于眾者,先知②也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗(yàn)于度③,必取于人,知敵之情者也。(《用間篇第十三》)【注釋】?、賱?dòng):出兵。②先知:事先掌握敵人的情況。③度:日月星辰運(yùn)行的度數(shù)。...[繼續(xù)閱讀]
夫春風(fēng)東來,草木甲坼①,而積廩②之粟不萌;秋天肅霜,百卉具腓③,而蒙蔽之草不傷。陰陽寒暑為人謀所變,人謀成敗,豈陰陽所變之哉!(《天無陰陽篇第一》)【注釋】?、偌综?chè):草木發(fā)芽時(shí)種子外殼裂開;甲,甲殼;坼,裂開。②廩(lí...[繼續(xù)閱讀]
夫?qū)⒄?上不制于天,下不制于地,中不制于人。故兵者,兇器也;爭(zhēng)者,逆德也;將者,死官也,故不得已而用之。無天于上,無地于下,無主于后,無敵于前。(《武議第八》)【譯文】 統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的將帥,上不受制于天,下不受制于地,中不受制于人...[繼續(xù)閱讀]
文王曰:“愿聞其情?！碧?“源深而水流,水流而魚生之,情也。根深而木長(zhǎng),木長(zhǎng)而實(shí)生之,情也。君子情同而親合,親合而事生之,情也。……”(《文韜·文師》)【譯文】 文王說:“我希望能聽到其中的詳情?！碧f:“源深水流...[繼續(xù)閱讀]
古之善摩①者,如操鉤而臨深淵;餌而投之,必得魚焉。故曰主事日成而人不知,主兵日勝而人不畏也。圣人謀之于陰,故曰神;成之于陽,故曰明。(《摩篇第八》)【注釋】 ①摩:揣摩?！咀g文】 古代善于“揣摩”的人,就像拿著魚鉤到水...[繼續(xù)閱讀]
太公曰:“天有四季,地生萬物。天下有民,仁圣牧①之。故春道生,萬物榮;夏道長(zhǎng),萬物成;秋道斂,萬物盈;冬道藏,萬物靜。盈則藏,藏則復(fù)起,莫知所終,莫知所始。圣人配之,以為天地經(jīng)紀(jì)②。故天下治,仁圣藏;天下亂,仁圣昌。至道其然也...[繼續(xù)閱讀]