兵有五致:為將忘家,逾垠①忘親②,指敵忘身,必死則生,急勝為下。百人被刃,陷行亂陳。千人被刃③,擒敵殺將。萬人被刃,橫行天下。(《兵教下第二十二》)【注釋】?、氽?yín):界限,邊界。②親:此特指父母雙親。③被刃:指拼死作戰(zhàn)。...[繼續(xù)閱讀]
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兵有五致:為將忘家,逾垠①忘親②,指敵忘身,必死則生,急勝為下。百人被刃,陷行亂陳。千人被刃③,擒敵殺將。萬人被刃,橫行天下。(《兵教下第二十二》)【注釋】?、氽?yín):界限,邊界。②親:此特指父母雙親。③被刃:指拼死作戰(zhàn)。...[繼續(xù)閱讀]
凡戰(zhàn),間①遠觀邇②,因時因財,貴信惡疑。作兵義③,作事時,使人惠。見敵靜,見亂暇,見危難無忘其眾。(《定爵第三》)【注釋】?、匍g:刺探。②邇(ěr):近。③義:合乎正義。【譯文】 大凡作戰(zhàn),(偵察敵情)遠處用間諜,近處用觀察;(用兵...[繼續(xù)閱讀]
太宗曰:“鐵蒺藜、行馬①,太公所制,是乎?”靖曰:“有之,然拒敵而已。兵貴致人,非欲拒之也。太公《六韜》言守御之具爾,非攻戰(zhàn)所施也?!?《唐李問對·卷中》)【注釋】 ①蒺藜、行馬:都是古代軍中的防御武器?!咀g文】 太宗...[繼續(xù)閱讀]
“黃帝曰:‘先神先鬼,先稽①我智?!^之天官,人事而已?!?《天官第一》)【注釋】?、倩?考查,查問?!咀g文】 “黃帝說:‘(遇到事情)先去求神問鬼,還不如先來調動自己的智慧?!褪钦f,思維器官的作用,不在于求神問卜,而在...[繼續(xù)閱讀]
文王曰:“先圣之道,其所止①,其所起,可得聞乎?”太公曰:“見善而怠,時至而疑,知非而處。此三者,道之所止也。柔而靜,恭而敬②,強而弱,忍而剛。此四者,道之所起也。故義勝欲則昌,欲勝義則亡;敬勝怠則吉,怠勝敬則滅。”(《文韜...[繼續(xù)閱讀]
夫天地之道,惟陰與陽;治世之具①,惟文與武。文武者,陰陽之義也。故治亂相尋②,陰陽迭運,文武并用,相濟有成……為將者,須視兵馬為安國保民之具,報恩之本,無問文武,分途展布,難易一心,從民社上起念③職業(yè)未有不盡者也。(《十四...[繼續(xù)閱讀]
是故其兵不修①而戒,不求而得,不約而親,不令而信。禁祥②去疑,至死無所之。(《九地篇第十一》)【注釋】?、傩?整治。②祥:妖祥,此指占卜等迷信活動?!咀g文】 因此,這樣的軍隊無需整治就能加強戒備,不待要求就能完成任務...[繼續(xù)閱讀]
兵者兇器,將者危任,是以器剛則缺,任重則危。故善將者,不恃強,不怙①勢,寵之而不喜,辱之而不懼,見利不貪,見美不淫,以身殉國,壹意而已。(《將苑·將志》)【注釋】?、兮?hù):依仗?!咀g文】 軍隊是國家的兇器,將領肩負著國家生...[繼續(xù)閱讀]
古人訓士立志,惟恥不若人①。夫恥不若人,正欲勝人也,又何以戒之?彼恥不若人者,見人好處,敏己以求之,極力以行之,真積歷久②,出于彼上,則彼自讓我矣。設忘自牧③,只存不欲勝我之念,人有能,思所以忌之,人有功,思所以沒之,便謂人...[繼續(xù)閱讀]
蒼蒼①之天,莫知其極。帝王之君,誰為法則②?往世不可及,來世不可待,求己者也。(《治本第十一》)【注釋】?、偕n蒼:深青色。②法則:效法的楷模?!咀g文】 蒼茫天空,無人知道它的盡頭。創(chuàng)立帝王之業(yè)的君主們,誰能成為效法的楷...[繼續(xù)閱讀]