又叫昊天,中國古代最大最早的神祗之一。天本意為地面之上的空間。天在古人心目中地位最高,權(quán)力最大,天不但控制著日月星辰、風(fēng)雨雷電、霜雪冰雹等自然現(xiàn)象和自然變化,而且主宰人類和個(gè)人的命運(yùn)?！渡袝ぬ┦摹?“天佑下民...[繼續(xù)閱讀]

    又叫天命,即天神的旨意。天神的地位至高無上,天命亦不可違拗?！对娊?jīng)·大雅·云漢》:“大命近止,無棄爾成。”《尚書·盤庚》:“先王有服,恪謹(jǐn)天命?！薄墩撜Z·季氏》亦載,孔子“畏天命”。古人受命主要通過祭祀活動(dòng),靠主祭的...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱天帝、天、天皇、皇天上帝等。殷商時(shí)代產(chǎn)生的具有支配其他天上諸神的大神,殷商以后發(fā)展為高居于一切神靈之上、具有無限權(quán)威的最高神。殷商以前的“帝”或“天帝”,一般都指具體的神?！渡胶＝?jīng)》中的“帝”,或?yàn)辄S帝...[繼續(xù)閱讀]

    又稱地祗,指地神。“祇”與“示”古音通假,故常寫作“示”。古人往往把地祗與天神相對(duì)并稱。《論語·述而》:“誄曰:‘禱爾于上下神祗?！薄渡袝の⒆印?“今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容?！苯哉f明天地在古人心目中是...[繼續(xù)閱讀]

    原始民族的族徽標(biāo)志,最早的原始崇拜對(duì)象?！皥D騰”一詞來自北美印第安人鄂爾吉布族的方言,后來被西方人類學(xué)家所采用。圖騰崇拜是氏族制度所特有的宗教形式。其主要特征在相信本氏族同某種動(dòng)物或植物之間存在超自然的關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

    土神和谷神的總稱。分言之,社為土神;稷為谷神。土地神和谷神在以農(nóng)為本的古代中國,是最重要的原始崇拜物。自周以后,社稷神一直是僅次于昊天上帝的重要神祗。社稷祭禮周時(shí)已成為國家大典。天子諸候每年春祭社稷以求豐年...[繼續(xù)閱讀]

    祖先,古代最重要的神祗之一。原始時(shí)代人類就已產(chǎn)生靈魂不死觀念。人們認(rèn)為死者靈魂會(huì)助佑或作崇于同氏族的后代成員,于是出現(xiàn)了祭祖活動(dòng)。甲骨文卜辭中已有不少反映祖先祭祀的文字。祭祖的目的在于獲得祖先庇佑,防止死人...[繼續(xù)閱讀]

    祭祀高祖以上遠(yuǎn)祖的宗廟?！抖Y記·祭法》:“遠(yuǎn)廟為祧?！薄办觥蓖疤觥?遠(yuǎn)的意思,與“禰”相對(duì)。最遠(yuǎn)的祧祖即宗族的第一代祖先,又稱始祖,或太祖。祭祀祧祖是古人祖先崇拜的表現(xiàn)形式之一。原始時(shí)代祭禮祖先是人人共有的權(quán)...[繼續(xù)閱讀]

    父親及近祖死后為他們立的祭祀神位或宗廟?！岸[”同“邇”,“近”的意思。禰祖即近祖,指父、祖、曾祖、高祖四代祖先。祭禰祖為遠(yuǎn)古祖先崇拜的宗教形式之一。禰祖比較祧祖(遠(yuǎn)祖)與氏族成員更親近。嫡系氏族有自己的禰祖...[繼續(xù)閱讀]

    或稱祭祀。通過禮物享獻(xiàn)祈求神靈降福消災(zāi)的宗教形式。祭由祭者、祭祀對(duì)象和祭祀形式構(gòu)成。祭祀活動(dòng)與神靈觀念同時(shí)產(chǎn)生。原始社會(huì)時(shí)期,人們幼稚地認(rèn)為世間萬事萬物都由其自身所具有的意志來控制,于是產(chǎn)生了萬物有靈觀念。...[繼續(xù)閱讀]