APP 人的后天因素所引起命相的變更。古代相學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的命相為先天所定,但是后天的因素,特別是心靈世界、道德操行、自身修養(yǎng)及其所轉(zhuǎn)化的行為活動(dòng)有時(shí)也可以改變?cè)瓉?lái)的命相。變相論是中國(guó)古代相學(xué)中一個(gè)十分重要的內(nèi)容。宋...[繼續(xù)閱讀]
中華神秘文化
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人的后天因素所引起命相的變更。古代相學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的命相為先天所定,但是后天的因素,特別是心靈世界、道德操行、自身修養(yǎng)及其所轉(zhuǎn)化的行為活動(dòng)有時(shí)也可以改變?cè)瓉?lái)的命相。變相論是中國(guó)古代相學(xué)中一個(gè)十分重要的內(nèi)容。宋...[繼續(xù)閱讀]
婚姻禁忌的一種,禁忌異輩、同姓通婚的習(xí)俗。亂倫,即亂了名分。異輩通婚,兄弟姊妹通婚為亂倫,漢族、滿族、鄂溫克族、鄂倫春族、侗族及中國(guó)絕大多數(shù)民族都嚴(yán)厲禁止異輩通婚,違者一般要受到社會(huì)的譴責(zé)和嚴(yán)厲的懲罰?！栋谆⑼?..[繼續(xù)閱讀]
《易》卦名。①八卦之一。卦形為☳,陽(yáng)卦?！兑讉鳌芬哉鸫磉\(yùn)動(dòng),象征雷,象征長(zhǎng)子。《易·說卦》:“震,動(dòng)也。”“震為雷,為龍,為玄黃,為旉,為大涂,為長(zhǎng)子……”②六十四卦之一。由八卦之震重疊而成,卦形為䷲,《易·震》...[繼續(xù)閱讀]
宮殿是帝室所居,官事之所,為王者之象,占?jí)艏抑^夢(mèng)至宮殿是將得尊位之兆?！赌鲜贰R高帝本紀(jì)》載:齊世祖在襄陽(yáng)時(shí),曾夢(mèng)穿桑木屐行于太極殿階陛上。庾溫占曰:“屐為木制,運(yùn)應(yīng)木象之人,桑字為四十加二點(diǎn),夢(mèng)兆世祖年過四十二則登...[繼續(xù)閱讀]
沴謂五行之氣相傷而不和。占象者認(rèn)為,凡貌、言、視、聽、思,一事有不當(dāng),則違逆人心,人心逆則怨,木、金、水、土、火之氣為所傷。凡貌傷者病于木氣,木氣病則金診之。因而貌有不恭時(shí),樹木建筑常受金氣之沴而生變怪?！段逍袀?..[繼續(xù)閱讀]
北魏道士,北天師道創(chuàng)始人。以道法為北魏太武帝及宰相崔浩所重。始光元年,在平城建天師道場(chǎng),太武帝嘗親至道場(chǎng)受箓。《魏書·釋老志》敘其生平事跡,有許多神秘色彩。他年少時(shí),曾修張魯之術(shù),歷年無(wú)效,后遇仙人成公興,隨興入華...[繼續(xù)閱讀]
道教用語(yǔ)。指人身上的三尸神,又稱三彭、三蟲、三靈?！对企牌吆灐?人身有三尸神即三蟲,上尸名彭倨,又號(hào)青姑,好寶物,令人陷昏危;中尸名彭質(zhì),又號(hào)白姑,好五味,增喜怒,輕良善,惑人意識(shí)。下尸名彭矯,又號(hào)血姑,好色欲而迷人。三尸...[繼續(xù)閱讀]
古代方士招來(lái)魂魄的巫術(shù),所招之魂大都為亡魂,但也有招生魂的。最早的記載見《漢書·外戚傳》:漢武帝妃李夫人死后,武帝仍思念不已,有方士自稱能招亡魂,于是“夜張燈燭,設(shè)帷帳,陳酒肉,而令(皇)上居他帳。(武帝果然)遙望見好女...[繼續(xù)閱讀]
舊時(shí)佤族陋習(xí)供奉獵獲人頭的祭器。流行于今云南西盟佤族自治縣等地。佤語(yǔ)稱“蕉”,與“人頭樁”或“人頭篼”同音。篼用竹編成,呈漏斗狀。一般高1.5～2米,設(shè)置在木鼓房旁,少者1～2個(gè),多者3～4個(gè)。每個(gè)獵獲的人頭經(jīng)血祭后存放...[繼續(xù)閱讀]
①悔恨,《周易》中常用占休咎之語(yǔ)?！墩f文》:“悔,恨也?！薄稄V雅·釋詁》:“悔,恨也?！被诤拗檩^悲痛為輕,悔恨之事不如“咎”、“兇”之重。《系辭上傳》:“悔吝者,憂虞之象也?！薄盎诹哒?言乎其小疵也。”《周易》中“...[繼續(xù)閱讀]