中華美學(xué) 共有 3004 個(gè)詞條內(nèi)容

    柳冕約于此年生。李華卒。李華提出“文章本乎作者”,即“六經(jīng)之志”,“有德之文信,無德之文詐”;“意在筆前,字居筆后。其勢(shì)如舞鳳翔鸞,則其妙也”。有《李遐叔集》。...[繼續(xù)閱讀]

    隋思想家。字仲淹,絳州龍門(今山西稷山縣)人。門人私謚“文中子”。隋仁壽三年(603年)西游長安,見隋文帝,上《太平策》,曾博得贊嘗,卻不見用。退居河汾之間,授徒著述為業(yè),有弟子千馀人,時(shí)稱“河汾門下”。主張儒、佛、道三教...[繼續(xù)閱讀]

    清李漁提出的戲曲表演理論。語見《閑情偶寄·聲容部·歌舞》,以為戲曲演員的學(xué)習(xí)歌舞,目的不全在于能歌善舞,而更重要的是“事在此而意在彼”的“習(xí)聲容”:“欲其聲音婉轉(zhuǎn),則必使之學(xué)歌;學(xué)歌既成,則隨口發(fā)聲,皆有燕語鶯啼之...[繼續(xù)閱讀]

    國人將周厲王流放于彘(今山西霍縣),以召公、周公行政,或言共伯和修好賢仁、天下來稽,乃號(hào)“共和”(古共國在今河南輝縣)。自是,中國歷史始有準(zhǔn)確紀(jì)年。...[繼續(xù)閱讀]

    古代音樂美學(xué)命題。宋陳師道《后山集》卷二十二《理究》:“樂始于人聲,而被于物。有情則有變,不得其正,故假無情以傳之,而五音生焉。及其末也,遷無情就有情,而聲亂矣?！闭J(rèn)為感情真摯是決定音樂的生命。有情感才有變化。在...[繼續(xù)閱讀]

    指俄羅斯族審美風(fēng)俗所表現(xiàn)的審美意識(shí)和情感。俄羅斯族婚俗中有交換戒指、斯瓦地巴、窗下求婚等習(xí)俗。斯瓦地巴,為我國伊犁地區(qū)流行的俄羅斯婚俗。迎親人員于良辰吉日乘馬車從新郎家出發(fā),避大路而擇小路迂回前進(jìn)。意為甩開...[繼續(xù)閱讀]

    佛教藝術(shù)術(shù)語。指達(dá)摩形象。達(dá)摩象征即心即佛、心外無佛的禪宗精神,否定一切偶像崇拜。菩提達(dá)摩(Bodhidharma,?—528、一說538),“摩”,亦作“磨”,略稱“達(dá)摩”或“達(dá)磨”。南天竺僧人。南朝宋末航海至廣州,又往北魏,在洛陽、嵩...[繼續(xù)閱讀]

    近代裘廷梁提出的命題。意指文言所表現(xiàn)的美,并非美的真正涵義。美在于語言所表現(xiàn)的內(nèi)容?！墩摪自挒榫S新之本》:“且夫文言之美,非真美也。漢以前書曰群經(jīng),曰諸子,曰傳記,其為言也,必先有所以為言者存。”...[繼續(xù)閱讀]

    古典戲曲審美命題。明賈仲明為《錄鬼簿》補(bǔ)作的挽詞:“將賢愚善惡分,戲臺(tái)上考試人倫,大都來一時(shí)事,搬弄出千載因,辯是非好歹清混?！币庵^戲曲扮演人間故事,驅(qū)令各種人物上臺(tái)表演一番,使恪守忠孝節(jié)義者百世流芳,違背者留千古...[繼續(xù)閱讀]

    見“山水田園詩派”。邊塞詩派又稱“高岑詩派”。中國詩歌流派。指唐開元(713—741)、天寶(742—756)年間的高適(702—765)、岑參(715—770)為代表的詩歌流派。其詩歌多描繪邊塞風(fēng)光,氣勢(shì)雄壯,深沉渾厚。歷代詩論家美其壯者多,美其渾...[繼續(xù)閱讀]