中國古代美學思想的濫觴階段。它的發(fā)展時期,主要是春秋后期至戰(zhàn)國。先秦的音樂、詩、建筑藝術、繪畫、青銅器藝術,體現了強烈的審美意識和審美理想。在先秦哲學和美學中,由史伯、晏嬰所提出的“和”的觀念是與音樂直接相...[繼續(xù)閱讀]

    中國審美認識發(fā)展的一個過渡時期。由戰(zhàn)國前把人作為審美認識的重點,以及強調對藝術的審美特點認識的外部關系,即藝術和倫理的結合,轉向道德才性的審美評價,為魏晉人物品藻重在風韻和藝術規(guī)律的美學思想創(chuàng)造了前提。同時...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代美學思想自由活躍的重要時期。在哲學上,儒家與道家結合產生了玄學,更富于思辨色彩。佛教于西漢末年由印度傳入中國,佛教藝術也開始傳入,但未發(fā)生明顯影響。至本時期,開始出現中國僧人闡釋教義的著作。佛教藝術也開...[繼續(xù)閱讀]

    中國美學思想普遍繁榮發(fā)展和深入變化的時期。以審美主、客體及其關系,特別是對“意境”的認識,成為整個時期審美思想的重點。滋長于初唐、盛唐的書、畫、文的審美創(chuàng)造和鑒賞,成熟于唐末五代的詩論,尚“意”、重“心”,是藝...[繼續(xù)閱讀]

    中國美學發(fā)展史上極為重要的時代。其特點是在前代的基礎上走向成熟。儒、道、釋的融合為其基本傾向。藝術審美中意境認識的深入,加速了它對禪宗內容的吸收,使之擺脫晚唐以禪相喻的表面聯系而與中國的審美習性較為自然地結...[繼續(xù)閱讀]

    中國古典美學發(fā)展史上的成熟與終結階段。其特點是突出師心與師物的審美關系,強調情景交融、虛實相生的藝術辯證法,并使“境”、“情”、“意”、“趣”、“妙”、“神”、“韻”、“美”等范疇成為美學思想家評價和鑒賞藝...[繼續(xù)閱讀]

    指中國舊民主主義革命時期的美學。隨著文藝思潮的變化,這一時期,既有對傳統(tǒng)美學思想的總結和批判,又有西方新美學思想的輸入引進,并對文藝創(chuàng)造和審美意識,提出革新的要求,開辟了前代未有的新奇境界。在詩文美學思想上,龔自...[繼續(xù)閱讀]

    指我國近代康有為、黃遵憲、梁啟超、王國維等人提倡的文藝改良運動表現的美學思想?？涤袨樘岢牧贾髁x的詩歌和小說的創(chuàng)作,強調詩歌的產生,是審美主客體交融的結果:“詩者,言之有節(jié)文者也。凡人情志郁于中、境遇交于外...[繼續(xù)閱讀]

    指近代資產階級革命民主主義者章炳麟、孫中山、鄒容、柳亞子、徐念慈、黃人、魯迅早期以及蔡元培等人所代表的美學思想。其共同特點是倡導革命文藝,反對傳統(tǒng)的蘊藉含蓄的審美旨趣,反對封建宗教迷信的沒落愚昧審美意識和觀...[繼續(xù)閱讀]

    指“五四”前后至中華人民共和國建立時期的美學。其特點是全面總結了中國古典、近代的美學思想,介紹外國美學漸趨系統(tǒng)化和科學化,并產生了中國獨特的美學流派;哲學家和文藝理論家開始了中國古典美學原理和歷史演變的研究...[繼續(xù)閱讀]