南朝宋、齊間僧人。據(jù)《高僧傳》卷八載,本為高昌(在今新疆吐魯番東)人。自幼好學(xué),博采群典,特善《雜阿毗曇心》。初出家為成實論師道亮弟子。及道亮被擯嶺南,有弟子十二人隨從,智林即為其中之一。后還京,住靈基寺,講說相續(xù)...[繼續(xù)閱讀]
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南朝宋、齊間僧人。據(jù)《高僧傳》卷八載,本為高昌(在今新疆吐魯番東)人。自幼好學(xué),博采群典,特善《雜阿毗曇心》。初出家為成實論師道亮弟子。及道亮被擯嶺南,有弟子十二人隨從,智林即為其中之一。后還京,住靈基寺,講說相續(xù)...[繼續(xù)閱讀]
佛教用語。集體合誦(或會誦)、編纂佛教經(jīng)典。釋迦在世時,只有口頭傳誦的“說法”,并無文字記載的經(jīng)書。釋迦逝世后,弟子們舉行集會,對口述佛經(jīng)進(jìn)行會誦、甄別、審定,系統(tǒng)地把它們確定下來,即名“結(jié)集”。據(jù)佛教史料記載,先...[繼續(xù)閱讀]
中國佛教寺院。位于廣東省惠州羅浮山。南朝梁蕭譽建,唐賜額。唐開元年間(713-741)有西天竺僧乾末多羅攜鐵釋迦像一軀泛海至番禺不動,置之羅浮山。后為人毀,獨其首在此寺。宋余靖有記。...[繼續(xù)閱讀]
①即“優(yōu)波離”。②18世紀(jì)暹羅(今泰國)僧人。受斯里蘭卡國使的迎請和暹羅國王摩哈曇密格的派遣,到斯里蘭卡幫助復(fù)興上座部佛教,于1753年維薩拉節(jié)替薩拉昂格拉等人傳授比丘戒,由此創(chuàng)斯里蘭卡佛教史上一大教派“暹羅派”。...[繼續(xù)閱讀]
教義名數(shù)。指眼、耳、鼻、舌、身、意等“六根”,是情識的根本,故名?!洞笾嵌日摗肪砣?“若諸法無常相,念念皆滅,則六情不能取六塵。所以者何?內(nèi)心外塵,俱無住故?!?..[繼續(xù)閱讀]
禪宗用語。即“向”、“奉”、“功”、“共功”、“功功”等五位。曹洞宗用以說明悟解的淺深。據(jù)《洞山語錄》及《人天眼目》卷三,所謂“向”,謂趨向此事,此事不可吃飯時有間斷(“吃飯時作么生?”)。所謂“奉”,謂承奉,如人...[繼續(xù)閱讀]
教義名數(shù)。亦稱“三垢”、“三火”。指貪、瞋、癡三種煩惱。在諸煩惱中,此三者被視為尤能毒害眾生,成為產(chǎn)生其他煩惱的根本,故又稱“三不善根”,列為“根本煩惱”之首。《大乘義章》卷五:“然此三毒,通攝三界一切煩惱?!?..[繼續(xù)閱讀]
教義名詞。“禪”和“定”的合稱。大體有三義:①作為“心所法”的一種,指專注一境,思想集中,為廣義上的定,或名“生定”,人皆有之。②特指為生于色界諸天而修習(xí)的四種禪定。也指為生于色界和無色界諸天而修習(xí)的“四禪八定...[繼續(xù)閱讀]
教義名數(shù)。佛教通常以善、惡、無記(非善非惡)三類性質(zhì)不同的思想言行稱為“三業(yè)”。其中“善業(yè)”又分為兩類,所謂“福德業(yè)”、“慧明業(yè)”,前者亦略稱“德業(yè)”或“福業(yè)”,后者多稱“智業(yè)”?!毒S摩詰所說經(jīng)·菩薩品》鳩摩羅...[繼續(xù)閱讀]
巴利文Sangharaja的意譯。南傳上座部佛教僧職。為僧侶的領(lǐng)袖。現(xiàn)僅泰國保留僧王制。泰國僧王產(chǎn)生于素可泰王朝時期,由長老會選舉并由國王任命,管理全國佛教事務(wù),終身任職,卒后葬于代表皇族最高地位的金字塔式墓群。...[繼續(xù)閱讀]