為了實現(xiàn)或維護共同的利益和目標，人們在信念上、行動上和情感上牢固地結(jié)合在一起，形成一種可靠的相互支持的共生性關(guān)系。...[繼續(xù)閱讀]

    中國早期馬克思主義者、五四運動時期革命文化運動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一李大釗提出的倫理命題，亦即在快樂中奮斗和在奮斗中快樂，反映了作者的馬克思主義唯物史觀與人生觀。...[繼續(xù)閱讀]

    人的物質(zhì)、精神活動本身及其產(chǎn)物在私有制歷史條件下變成一種外在的異己力量，轉(zhuǎn)過來反對、支配和統(tǒng)治人本身的一種社會現(xiàn)象。...[繼續(xù)閱讀]

    青年的道德價值取向及其道德行為規(guī)范。又稱青年道德。...[繼續(xù)閱讀]

    對如何理解戰(zhàn)爭以及它在何種意義上可以得到道德上的辯護等問題的倫理研究。又稱戰(zhàn)爭道德。...[繼續(xù)閱讀]

    中國春秋末期的思想家。楚國宛三戶(今河南南陽)人，生卒年不詳，主要活動于公元前496～前454年。在吳越爭霸中，他輔佐越王勾踐，發(fā)憤圖強,度過危難,終于在公元前473年滅吳。功成之后，他棄官退隱，離越去齊，稱鴟夷子皮。齊...[繼續(xù)閱讀]

    中國宋代哲學(xué)家陸九淵的重要哲學(xué)命題。傳說陸九淵4歲時,曾問其父："天地何所窮際？"其父笑而未答。13歲時,他看到古人關(guān)于"宇宙"二字的解釋:"四方上下曰宇，往古來今曰宙"，于是領(lǐng)悟到"宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于事物按照量的積累從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐漸向前發(fā)展的理論。產(chǎn)生于19世紀的歐洲。進化論的內(nèi)容包括宇宙無機物的進化、生物的進化和社會的進化等自然歷史過程。其中生物的進化是非生命進化到人類社會進化的中間...[繼續(xù)閱讀]

    （1738～1818）日本德川時代后期的市民思想家、畫家。本姓安藤，名峻，字君岳，號春波樓、無言道人等，通稱勝三郎或吉次郎。...[繼續(xù)閱讀]

    意譯"天主"。印度佛教因明學(xué)家。漢、藏佛教資料都沒有關(guān)于他的生平記載。有人懷疑他不是佛教徒，而是和鳩摩里羅所說的勝論師"商羯羅主"同一人。但佛教徒不僅承認他是佛教徒，而且封贈他"菩薩"的稱號。窺基在《因明大疏》...[繼續(xù)閱讀]