(1)文獻(xiàn)記載夏、商的繪畫東漢王充《論衡》引《山海經(jīng)》說,傳說的黃帝時已在門上畫神荼、郁壘二神與虎,用以禦鬼。這雖只是傳說,但可以看做我國原始社會末期與夏代以前人們相信有鬼神存在以及繪畫的一個影子?！稓v代名畫記...[繼續(xù)閱讀]

    這一歷史時期的雕塑作品,有河南偃師二里頭遺址出土的陶龜(圖54)、陶羊頭(圖56)、陶蛤蟆(圖55)等。鄭州商代前期遺址出土的雕塑作品也有陶虎(圖57)、陶龜(圖58)、陶羊頭(圖59)以及陶魚(圖60)等。這兩批雕塑作品,不論從取材以及表現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    (1)文宇的起源我國文字的起源,有一個很長時期的孕育和發(fā)展階段,決不是一人一時的產(chǎn)物。從目前發(fā)現(xiàn)的我國新石器時代的陶器來看,那些刻在上面的劃紋,大致可以認(rèn)為是文字起源有關(guān)的具有文字性質(zhì)的符號。如花押或者族微之類...[繼續(xù)閱讀]

    (1)夏、商時代河南偃師二里頭遺址發(fā)掘,已發(fā)現(xiàn)三種房基:第一種是半陷入地面的小型房基,這是一種非常簡陋的穴居房子;第二種是地面上的比較寬敞的中型房子;第三種是大型宮殿建筑群的基址。64.二里頭宮殿乏難想圖這一宮殿建筑群...[繼續(xù)閱讀]

    由于奴隸制國家的形成和發(fā)展,作為上層建筑意識形態(tài)一個方面的美術(shù),也就出現(xiàn)了前所未有的階級特征。從考古發(fā)現(xiàn)和傳世的美術(shù)品中,都明顯地反映了當(dāng)時階級社會的各種面貌。二里頭文化遺址出土的陶器線刻畫龍、蛇、“饕餮”...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思指出:“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形成變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。...[繼續(xù)閱讀]

    縑帛畫是我國傳統(tǒng)繪畫中一種重要的形式,它是卷軸畫的前身。我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的縑帛畫以戰(zhàn)國楚帛畫為最早。(1)戰(zhàn)國楚帛畫第一幅帛畫《龍鳳人物圖》于1949年在湖南長沙陳家大山楚墓出土。畫面的上層畫一龍一鳳,象征能助人魂升仙...[繼續(xù)閱讀]

    (1)壁畫溯源壁畫是我國古代繪畫的一種形式。據(jù)考古實物得知遠(yuǎn)在5800多年以前的新石器時代,江蘇邳縣大敦子出土的陶屋模型上已有線刻的狗的壁畫。還在殷墟發(fā)現(xiàn)了約3000年前商代帝乙、辛?xí)r期的宮室建筑壁畫。由此推知文獻(xiàn)如《...[繼續(xù)閱讀]

    (1)畫工原始社會,并不曾有專業(yè)的美術(shù)工作者。進(jìn)入階級社會以后,商、西周的奴隸社會,從事美術(shù)專業(yè)工作的畫工等,大多是奴隸的身分。春秋戰(zhàn)國時代,由于社會制度的變化,都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商品交換增多,民間單獨經(jīng)營的個體手工業(yè)者...[繼續(xù)閱讀]

    (1)戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時的秦國,文字沿用周王室舊制,比較規(guī)矩整齊,一般稱為“籀文”(因著錄于《史籀篇》而得名),又稱“大篆”。如《石鼓文》、《秦公敦》等。筆劃作勻圓線條,已注意到橫豎行間排列的整齊。湖南長沙子彈庫楚墓,在解...[繼續(xù)閱讀]