中國建筑文化大觀 共有 286 個詞條內(nèi)容

    提起西方文明,人們都會想起近東地中海西岸的古國,美國著名史學(xué)家海斯說:“在近東,在尼羅河流域,在幼發(fā)拉底河流域,在克里地島的愛琴海諸島嶼,我們都找到了豐富文化的搖籃?！睆慕ㄖ幕?這些早期的西方文明似乎已經(jīng)在尋求...[繼續(xù)閱讀]

    從現(xiàn)今所存的道教宮觀建筑看,大部分是明清時重建的,而早期宮觀建筑遺存物只占極少數(shù)。在這些宮觀中,比較重要和知名的有,北京的北方最大道觀白云觀,湖北武當(dāng)山宮觀建筑群,江蘇蘇州玄妙觀,陜西周至秦嶺北麓的老子講經(jīng)樓觀臺...[繼續(xù)閱讀]

    中國園林的園景空間,處處以“曲”為上,由此,需要討論的一個建筑文化問題是,中國園林為什么如此熱衷于曲線呢?這也與道之境界相關(guān)。道家極抑人為而獨尊自然,自然者,美之源泉,也是美本身。當(dāng)?shù)兰业倪@種美學(xué)觀念滲透到園事活動...[繼續(xù)閱讀]

    分室內(nèi)鋪地與室外鋪地。室內(nèi)鋪地室內(nèi)鋪地是一種將自然地面用磚等材料全部遮蓋起來以建造居住平面的一種建造方式。多以方磚或條磚平鋪,側(cè)放者極少見。因為側(cè)放費工費料,由于地面抬高而降低了室內(nèi)空間層高,而且在隔潮上似...[繼續(xù)閱讀]

    宋代是國力相對衰弱的一個朝代,而元蒙統(tǒng)治中華則疆域拓展,具有咄咄逼人的一面。兩者在文化品格與文化氛圍上頗不相同,前者重內(nèi)斂與陰柔,后者就漢地疆域而言,是又一次多民族的融合,所以元代之文化基調(diào),有強健、開放的一面。...[繼續(xù)閱讀]

    穴居中最普遍的形式是豎穴居,它的建筑形式頗類似我國西安半坡村的原始村落。其生活面在自然地面以下50厘米,平面或圓或方,四周以木柱支撐,并用草或植物枝條鋪蓋屋頂,地面中央設(shè)有火炕以作炊事。這時人們普遍使用留有繩紋記...[繼續(xù)閱讀]

    以石材為主的地面建筑中國也有,如南京無梁殿(圖二),但始終只是配角。單就建筑材料看,木構(gòu)易腐朽、易燃燒,所以,雖然中國古建筑土木結(jié)構(gòu)的特色早已基本形成了,但今天我們能夠見到的地面建筑實例,最早卻只能大致追溯到唐朝。...[繼續(xù)閱讀]

    首先,它與古代哲學(xué)思想中的陰陽五行學(xué)說有著較為密切的關(guān)系。古時的儒家和道家,都講五行的相生相克,它后來似乎具有很強的象征意味,與建筑的方位、形色及色彩均有關(guān)系。但其最初卻是從與建筑直接相關(guān)的五種材料而來的。《...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代建筑,為強調(diào)“尊者居中”、等級嚴格的儒家之“禮”,其平面常作對稱均齊布置。正如梁思成先生所說:“以多座建筑合組而成之宮殿、官署、廟宇、乃至于住宅,通常均取左右均齊之絕對整齊對稱之布局。庭院四周,繞以建筑...[繼續(xù)閱讀]

    古羅馬人的學(xué)習(xí)精神也是令人欽佩的,它從一個小國變?yōu)闄M跨歐亞非三洲的大帝國,就是一個不斷吸收外來文明的過程。古希臘文化對羅馬的影響尤大,羅馬人崇尚希臘精神,他們翻譯希臘經(jīng)典、戲劇和史詩,劫掠希臘藝術(shù)品,甚至連最高...[繼續(xù)閱讀]